中西哲学入门一教案编写 .ppt

第一讲 中国哲学的思想渊源和发展脉络;;;;;一、古代哲学的起源与发展;;五行;注意区别;;先秦五行說 ;先秦五行说;這段話有三層意思： ;;;西周末期五行说;春秋後期五行说;春秋戰國之際五行说;;戰國時期五行说;;戰國後期五行说;;五行生克规律：;“相克”的三种情况：;五行对事物的分类;;概括：;以人体为例;;五脏强弱和性格的关系;五脏和季节的关系;五行与五指;;;（2）先天八卦、后天八卦。（现象论）;注意区别;八卦缘起;;;;;南怀瑾先生认为，;南怀瑾先生认为，;南怀瑾先生认为，;先天八卦;后天八卦（文王八卦）以时间为参照系;后天八卦的排列顺序及涵义;;;（3）阴阳。（规律论）;太極;太極;太極;太極;太極;太極;陰陽（周初）;陰陽（周末） ;陰陽;陰陽（东周）;陰陽;陰陽;陰陽;陰陽;陰陽;陰陽;陰陽;陰陽;陰陽;陰陽;陰陽;陰陽;陰陽;陰陽;陰陽;陰陽;“阴阳”推而广之：;;;;;;;;陰陽–五行–八卦之體系 ;陰陽–五行–八卦體系;陰陽–五行–八卦體系;陰陽–五行–八卦體系;陰陽–五行–八卦體系;陰陽–五行–八卦體系;陰陽–五行–八卦體系;陰陽–五行–八卦體系;陰陽–五行–八卦體系;陰陽–五行–八卦體系;陰陽–五行–八卦體系;陰陽–五行–八卦體系;陰陽–五行–八卦體系;陰陽–五行–八卦體系;陰陽–五行–八卦體系;;;二、原始儒家;;;1、孔子生平与国民行为方式;2、孔子的“礼”与国民性格取向;3、“仁”：基本原理与具体内容;（2）仁的具体内容;第四，以德服人的王道思想。 人皆有“仁、义、礼、智”。天人合一。君子行仁政。 第五，荀子提出“隆礼重法”。 “礼义者，治之始也。”“法者，治之端也。”（荀子.王制） 第六，从容进退的文化心态。 “得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”《孟子.尽心 上》。 “士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不以重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语泰伯》 “志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 第七，其他 “天下为公”的“大同世界”； “化性起伪”的教育思想；“重农抑商”的经济思想 ……;4、仁：特征与国民性格构成;4、仁：特征与国民性格构成;C. 美学思想 本质：中庸，和谐 审美标准：乐而不淫，哀而不伤 D. 管理思想，儒家资本主义 E. 心理学思想 F. 其他，如经济学思想等;（3）仁：构成国人文化心理结构 国民性核心内涵，即“仁”，体现在： 以和为贵。“天时不如地利，地利不如人和”。 仁的标准是判定社会行为的最终心理依据 社会互动中的“交互主义”心理原则。“和”的达成，依赖于双方符合“礼”的互动。这种互动不是外在、明确的行为规范，而是基于伦理道德的心理体认。 基于羞耻文化心理的控制机制。恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等四心的人性假设基础上。;5、“仁”与中国文化的优缺点 优点 强调社会整体本位——爱国精神； 强调人际和谐——仁爱原则； 强调个人道德责任——人伦关系； 强调个体修养——性格定位； 强调知行统一——行为方法； 强调精神价值——人生追求；;缺点 不利于公平竞争的“血亲观念”； 有等级辈分之分的博爱情怀； 急功近利的实用精神 模棱两可的“中庸”方法 ……;二、原始儒家;;二、原始儒家：孔、孟、思之比较;二、原始儒家：孔、孟、思之比较;;三、原始道家;1、认识论：;2、人生论：;;;儒家和道家处世态度比较;儒家和道家处世态度比较;四、??国佛教哲学;四、中国佛教哲学;四、中国佛教哲学;四、中国佛教哲学;五、宋明理学;朱熹的成就;五、宋明理学;五、宋明理学;五、宋明理学;五、宋明理学;五、宋明理学;本讲结束!