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哲学通识教育改革论文 一为什么要讲故事 在哲学通识教育课程中引入“故事教学法”，这与通识教育课程的特点以及哲学的特点有关系。首先，通识教育类课程面向全校学生，一般选课人数多，80人到200人左右；选课学生学科背景不同，有的来自法学、经济、新闻、历史等文科专业，还有的来自测控、数学、机械等理工科专业。尽管大学生在高中阶段学过相关哲学原理，在课外阅读中接触过相关的哲学思想或哲学理论，但相对来说，哲学基础或者说哲学素养比较差。其次，哲学是关于整个世界一般规律的学问，是一种超越具体知识的智慧，所以其抽象性、理论性很强。在不少人眼中，哲学是与大部头的哲学专业著作、大段的逻辑推论和复杂的证明、令人费解的专业术语联系在一起的。这对于没有多少哲学基础的非哲学专业的学生来说接受起来比较困难。当代大学生需要选修哲学通识类课程提高自己的理论素养，完善自己的知识结构，培养自己的完整人格；但同时，哲学又是理论性、抽象性非常强的学科，晦涩难懂。如何解决这一难题呢？我们或许可以从以下故事或案例中受到启发。犹太教教义中的一则流传千年的故事，说的是真理赤露着身子的时候，不受人们欢迎；而当寓言给她穿上了故事的外衣，她就被人们热情地迎进屋子里，邀请她一起在餐桌上吃饭、在火炉边取暖。如果可以给晦涩难懂的“哲学”也穿上故事的“外衣”，那么来自不同专业背景的学生接受起来更为容易些。柏拉图留下两套著述：一套写给他在阿卡德米学园的弟子，专业而晦涩；另一套用于吸引有一定文化修养的雅典人了解、学习哲学，以对话形式写就，幽默易懂。经过历史层层筛选流传下来的竟是柏拉图那套“不专业”的哲学科普集，为柏拉图赢得后世盛名的也正是这套通俗的“对话录”。哲学普及类读物《苏菲的世界》通过一名哲学导师向一位名叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学史发展的历程。其中，通过皇帝的新衣来讲述苏格拉底的智慧；通过戴眼镜等方式让人们理解康德的时间和空间“直观形式”；通过光着身体的男人来解说弗洛伊德的潜意识理论。它的全球畅销与它借用故事的形式阐发哲学思想是分不开的。这三个故事给予哲学通识教育改革的启示在于：在哲学通识课程授课过程中，必须注重讲课的生动性和趣味性。但问题是如何增强讲课的生动性和趣味性呢？不妨讲讲哲学故事，用生动形象、有趣的故事来弥补课程内容的枯燥、乏味、晦涩，用“故事的外衣”包裹所讲的理论，激发学生学习和探究哲学的兴趣。第一，故事带有趣味性，往往能够吸引学生。听故事是人类的一种需求。不管是看影视作品，还是读小说，抑或与人聊天，都暗含着对某种故事的期待。因此，无论来自哪个专业、何种年龄，大学生们一般对故事没有什么抵触情绪，尤其不会抗拒听一个意味深长的哲学故事。杜兰特曾经指出，以讲故事的形式，对哲学家的思辨哲学进行考察，是为了达到知识人性化的目的[2]。因而，故事教学法是一种人性化、以人为本、以学生为本的教学方式。第二，故事带有感情的内容，容易引发共鸣。故事教学法从感性故事出发，逐层深入到理性层面，或是用感性故事去阐发某种哲学原理。因而，故事教学法很容易引发大学生的共鸣。比如对于大学生所面临的一些人生困惑，用故事的说服力比冰冷生硬的结论所激发的力量要大得多。第三，讲故事并不是与“肤浅”划等号的。故事教学法并不是不讲哲学理论，而是把那些晦涩的、抽象的东西“掩盖”起来，或者转化为具体的、趣味性的、易懂的哲学故事，或者从故事出发展开讨论。这种转化或讨论需要具有深厚哲学功底的人才能完成，黑格尔说过：“真正的幽默是建立在深刻而丰富的精神基础上的”。用哲学故事吸引学生的注意力，激发学生对于哲学的兴趣，启发和调动学生学哲学的兴趣。兴趣是最好的老师，对哲学产生兴趣之后，学生就能将“被动学习”转化为“主动求知”，从而达到事半功倍的效果。 二讲什么样的故事 在哲学通识教育的课堂上，通过“讲哲学故事”激发学生学习哲学的兴趣，是必要的。但应该讲什么样的故事呢？从哪些方面入手呢？笔者认为可以从五个方面入手：讲好哲学家的故事，以哲学家的魅力吸引学生；讲好历史故事，深入理解哲学产生的现实背景；讲好哲学理论故事，或用故事来阐发哲学理论，轻松理解各种哲学理论；讲好生活故事，用哲学智慧解答人生困惑；讲好时代故事，与当代中国的社会发展现实相对接。授课教师应当根据教学目标、教学重点和难点，查找资料，善于把相关内容转变为故事予以呈现。第一，讲好哲学家的人生故事，以哲学家的魅力吸引学生。哲学史离不开哲学家。不论中西，从古至今，哲学史上有很多哲学家，每位哲学家的一生都有很多有趣的故事。比如，西方哲学史上就有很多哲学家的故事：泰勒斯经商、毕达哥拉斯的各种怪癖、赫拉克利特禅让王位、芝诺大圆圈和小圆圈、德谟克利特晚年自残双眼、苏格拉底之死、柏拉图三下西西里、亚里士多德的学园、笛卡尔与瑞典女王、斯宾诺莎磨制镜片、培根的大法官经历、康德的“守时