古书的句读与标点.pptVIP

古书的句读与标点 、什么是句读 所谓句读，就是断句。 断句时常用的符号有“。”和“、”，句子结束就在 字的旁边加一个圆圈，记个“。”，叫做“句”；一句 话没完，句间需要停顿之处就在字的下面加一个 点，记个“、”，叫做“读”。 古人很重视句读的训练，韩愈《师说》云：“彼 童子之师授之书而习其句读。” 《礼记·学记》中则 说：“一年视离经辨志。” 句读有误，会导致对文义，史实的误解，造成注释的失误。 《韩非子·外储说左下》 哀公问于孔子曰：“吾闻：夔一足，信乎?” 曰：“夔，人也，何故一足？彼其无他异，而独通于声，尧曰：夔一而足矣，使为乐正。故君子曰：夔有一足，非一足也。” 《礼记·檀弓》： 孔子少孤，不知其墓殡于五父之衢。人之见之者，皆以为葬也。其慎也，盖殡也。问于陬曼父之母，然后得合葬于防。 司马迁作《史记·孔子世家》：孔子生鲁昌平乡陬邑，其先，宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥，纥与颜氏女野合而生孔子。”．．．·丘生而叔梁纥死，葬于防山。防山在鲁东。由是孔子疑其父墓处，母讳之也。……孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。陬人朝父之母诲孔子父墓 ，然后往合葬于防焉。 当归上句而误判属下句 会汉将栾布、平阳侯等兵至齐，击破三国兵，解围。已后闻齐初与三国有谋，将欲移兵伐齐。 (《汉书·高五王传》，中华书局本，第1998页) 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言，所闻皆叹惋。 (《古文观止·桃花源记》，文学古籍刊行社1956年版) 当属下句而误判归上句 盖新春以来，无风不南，无日不晴，梅柳桃李，旧腊已如锦绣。昨风转北，天即阴晦，寒气逼人，如北方之冬室中，非火不足以御寒。 (《广阳杂记》，中华书局1959年版,1985年第二次印刷，第108页) 误读会造成校勘的失误 错误的句读会导致校勘的失误，造成误改、误删、误补、误乙。 有利于古籍整理 “下雨天留客天留我不留”； “才人武氏，出家为尼。削发，可免（，）去尘俗之念。 标点可加深对古书内容的理解。 如《庄子. 逍遥游》“风之积也不厚，则其负大翼也无力。（，）故九万里则风斯在下矣，（。）而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者，（；）而后乃今将图南。” 三 古书标点中的主要问题 当断不断 岭南尝献入筒细布一端八丈。 (《资治通鉴》，1956年中华书局版，第3745页) (李欣)少举进士，当得官弃去乌巾布裘为道人。 (《春渚纪闻》，中华书局1983年版，第75页) 不当断而断 高祖为沛公也，参以中涓从。击胡陵、方与。 (《汉书·曹参传》，中华书局1962年版) 始皇曰：“天下苦战，斗不休，以有侯王。” (《东坡志林》，华东师范大学出版社1983年版，第161页) 杂糅粘连 (孙)太初性通敏，华藻溜亮而质父交阳明先生，以道学自任，多矜持。 (《明史资料丛刊第一辑·贤博编》，江苏人民出版社1981年版，第162页) 惟钱塘则不然，初望之一片青气，稍近则茫茫白色，其声如雷，其势如山吼掷；狂奔一瞬，至岸，如崩山倒屋之状。 (《五杂组》，中华书局1959年版，第101页) 句子虽已点断，但标点符号使用有错误 兴元中，有僧曰法钦，以其道高，居径山。时人谓之径山长者。(《唐语林》，上海古籍出版社1978年版，第10页) 揖门者曰：“官人幸顾我，他日来，幸亡阻我也!”门者答揖，大喜奔出。(《古文观止新编》，上海古籍出版社1988年版，第1108页) 四 古书标点致误原因 不明词义致误 项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。 (《史记选》，王伯祥主编，第1页) (佗)复与两钱散。成得药去。五六岁，亲中人有病如成者…(《三国志·华佗传》，中华书局1959年版，第803页，1982年版已改正) 不明语法致误 建一官而三物成，能举善也夫。唯善，故能举其类。 (《春秋左传读本》，中华书局1957年版，第319页) 五 提高古文断句能力的“捷径” 从句子首尾常见的词语判断句子 句首词 发语词：“盖”、“夫”、“且夫”、“若夫”、“今夫”等； 时间副词：“是时”、“昔者”、“曩”、“曩者”、“日者”、“向者”、“既已”、“既而”、“已而”、“俄而”、“俄顷”、“顷之”、“顷间”、“方今”、“有顷”、“乃今”等； 复音虚词：“其唯”、“岂特”、“岂独”、“岂徒”、“然则”、“故夫”、“大抵”、“得无”、“得微”、“得毋”、“何为”、“曷为”、“胡为”、“何以”、“奚以”、“胡以”、“何其”、“何故”、“未尝”等； 谦词：“臣”、“窃”、“仆”