【人教版】高中语文语文必修四：导学课件第二单元 第6课 辛弃疾词两首.pptVIP

[热评]　毫无疑问，签订了诚信承诺书，未必就一定会遵守高考诚信，这两者之间没有必然的因果关系。就像很多贪官在犯罪之前都公开承诺过要“廉洁奉公”一样，纸面上或者口头上的“承诺”并不可靠。但不可靠归不可靠，却不能因此就全盘否定了“承诺书”存在的价值——在很多时候，签订诚信承诺书、廉政宣言之类，本身就是一种道德教育的载体，这个过程本身就是一种积极的“引导”和“塑造”，在我看来，这样的形式有比没有好。可以进一步强化考生心中的诚信之弦，我相信，大部分考生会遵守自己的承诺。 郁孤台之魂 徐南铁　 　我与辛弃疾在郁孤台上相会。 八百年的时光衔枚而走，郁孤台几番修修废废，辛弃疾凭栏远眺的凝重身影却在台上徘徊。 你还在俯望江水吗？这江当然不是八百年前的江。八百年前，金兵入侵，生灵涂炭。你叹息那清清的江水中有多少行人泪。如今，废城墙建起了一座华丽的人行桥，桥上行人不断，桥下木船相连。 你还在倾听对岸山中的鹧鸪声吗？对岸的鹧鸪曾经为你的壮志抱屈，与你“天凉好个秋”的心曲唱和。今天，你的鹧鸪已飞入历史的深处。对岸陈列的是工厂、居民。鹧鸪的子孙们只在更远的山林中吟哦古调。 幼时就读过你的“郁孤台下清江水”。那时住在赣州，却不知这郁孤台就在赣州的西北角。乃至知道了城内叫田螺岭的高阜就是你“西北望长安”的高台，我急匆匆、兴冲冲地骑着车奔向那里，想依着你的英魂去领略“青山遮不住，毕竟东流去”的沉郁、苍凉以及辽邈的历史感。没想到红漆剥落的院门被一把铁锁紧扣。抬眼望去，郁孤台下一派败落不堪的风雨之貌，灰冷、凋敝，连板壁也不全。只有晾在台上的几件艳丽的衣服才见出一分亮色。但是，在蓝色天幕的衬托下，郁孤台的飞檐高高翘起，依然孤傲、挺拔、风骨凛然…… 今天，我们终于在郁孤台上相会了！ 今天的郁孤台披红点翠，焕然一新，好一副西装的雍容贵态。我相信，作为一个“横绝六合，扫空万里”的词人，你不会为一座郁孤台的兴衰慨叹。你的身影不是因台的兴衰而兴衰的。 二层的郁孤台高不过15米，但因建在高处，赣州尽收眼底。赣州不居交通要冲，除了当地的文人墨客偶尔雅集，郁孤台游人不多。这更好，我可以静心同钟爱的词人一起面对这无限关山、无限江天，让无限思绪扑面而来。 我问辛弃疾，在郁孤台一千多年的历史中，它接受过那样多的咏唱，苏东坡、文天祥、戴复古、李梦阳……都是文坛巨子，为什么只有你的一首《菩萨蛮》成为千古绝唱？ 辛弃疾不语。我久久凝望着他极目天外的侧影，那非常熟稔的神情渐次幻化为屈原、杜甫、白居易，陆游、龚自珍……我猛然明白了！我总结的答案是：贯串着中华文化的以天下为己任的精神在辛弃疾词中强烈地闪光。 “可怜无数山”的襟怀，“江晚正愁予”的情愫，不就是中华文化脉搏上激起的音符？ 以天下为己任的精神在江风中猎猎作响。人去，这种精神不去；台颓，这种精神不颓。即使滔滔江水干了，这种精神也将奔流不息地传衍…… 辛弃疾依然徘徊在郁孤台上。我走下台来，久久地回望郁孤台。或许，历代人民屡屡修复它正是为了辛词中的一片丹红？ 郁孤台郁结着民族魂！ [美文评点]　本文以辛弃疾的《菩萨蛮·郁孤台下清江水》贯串全文，不仅起到组材作用，更起到凝结悠悠历史所沉淀的民族之魂与彰显文意的作用。作者第一次看到郁孤台时留下的印象是：尽管郁孤台破败冷落，但在蓝天衬托下的飞檐依然孤傲、挺拔、风骨凛然地高翘。文章第3、4两段古城新貌的描写，突出了尽管时代已经不同，但体现在辛词 中、贯串中华文化的以天下为己任的爱国精神将不断传衍。第7段中作者用“横绝六合，扫空万里”形容辛弃疾，不仅突出了辛词风格的豪放旷达，也突出了爱国精神的崇高卓绝。文章结尾用“郁孤台郁结着民族魂”照应文题“郁孤台之魂”，起到了点明并深化文章主旨的作用。 点击下图片进入“应用体验之旅” 求田问舍，怕应羞见，刘郎才气 刘郎在这里泛指有大志的人，这个典故用在这里是说他既不学为吃鲈鱼而还乡的张季鹰，也不学求田问舍的许汜，“怕应羞见”中的“怕应”二字是词人为许汜设想，表示怀疑：你这样的小人，有何颜面去见刘备那样的英雄人物？表达了对英雄的追慕，折射出了辛弃疾的雄心壮志 可惜流年，忧愁风雨，树犹如此 流年，即年光如流；风雨，指国家在风雨飘摇之中。“树犹如此”指辛弃疾对国事飘摇、时光流逝、北伐无期、恢复中原的夙愿不能实现的忧惧 4．古人在创作诗词时一般比较忌讳重字，而在这首词的前两句“楚天千里清秋，水随天去秋无际”，作者却连用两个“秋”字，想想作者这样写的好处是什么？ 提示：作者选取两个视角表现无尽的秋意。第一句“楚天千里清秋”作者采用了仰视的视角来描绘秋天独有的高远、萧瑟的特点。第二句“水随天去秋无际”作者采用平视的视角来展现水天相连、浩浩江流东去的壮阔画面。两个“秋”字写出了词人目光的流动，目力所极一片秋色。第二个“秋”字高度概括了长江两岸的所有秋景。