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空间观在服装设计中的表现 　　在服装设计上，中国与西方的设计思维之间存在的差异可以通过装饰思维以及形的生成两方面来阐述。 　　而中国现代的服装设计教育要从三个角度入手进行深化认知，即服装史教学、美学教学、设计教学。 　　本文将就此展开分析，旨在区分中西方服装设计上的思维差异，并从中获得关于现代服装设计专业教育方面的启示。 　　中国现代服装设计教育；设计思维；中西差异；启示随着山本耀司、川久保玲、三宅一生等日本本土设计师凭借他们各自对服装独到的哲学理念征服了西方时尚界，凝聚东方哲学思想的艺术理念开始在国际上受到关注。 　　一、源自东方的空间感受空间是艺术探讨永恒的主题，通过分析艺术作品空间的表现方式，人们可以解读出艺术家对外界事物的感知方式。 　　基于东西方的文化差异，东西方艺术对空间的感知和再现方法存在着本质区别。 　　物派艺术关注的是存在于物体中的空间，日本美术批评家千叶成夫用陆地与航行在海上的船只的关系来说明物派的思想。 　　在这里，陆地与海洋是相互依存的，陆地与陆地的关系是借助海洋向外围无限扩展延伸而连接起来的。 　　在西方观念中，人们要创造出具有独立空间的存在物，而在东方文化语境中，自然空间是原本就在那里的东西，人也是自然的一部分，所以在原本就存在的空间里存在着包括人们自身在内的一切。 　　用韩国物派艺术家李禹焕的观点来说就是，所有的东西在太初都已经实现了，世界就是这样向我们开放着，我们还能到哪里去呢？二、物派艺术的空间观一物派艺术概述物派是日本在20世纪六七十年代出现的一个重要艺术现象。 　　物派的作品风格特征是以大量使用未经加工的木、石、土等自然材料，将制作程度降到最低的限度，在遵从重力法则及其他自然法则的前提下，对普遍存在物进行组合。 　　物派注重物体与物体之间的相互关系，以及普遍的物在特定空间中的特殊存在，并将空间以及由此产生的场的变化作为作品因素之一加以考虑，消解概念的物的存在，从而揭示世界的本来面貌。 　　二神秘的空白—间间字在日文的发音为，日语《岩波古语辞典》中将其解释为连续的物与物之间当然存在的间隔，由此产生休止的观念。 　　间包含了主客观两方面的知觉范围，大致与汉语之间的意义相近，意味着时间的休止和空间的空白。 　　因此，间也具有时间与空间两方面的意义。 　　间中包含着事物之间的间隔、停顿与虚空。 　　日本的枯山水中用白沙与石块营造空白与距离，以高度象征的手法营造了一个精神空间，如绘画中的留白，诗歌中的休止等。 　　值得注意的是，这里的空白以间的观念来理解，是指一种状态或机前—空白处必须予人以期待，即事件或现象发生的可能性。 　　间的关键在于不可分离的空间，强调相互对应的两方面或两种力量间的关系，并通过间的作用进一步强化双方的力量。 　　赋予虚无的空间以某种意味，是日本人特有的思考方式，是体验感与传统审美价值观结合后形成的。 　　间就像一条长河流淌在日本人的生活中，其影响力不言而喻。 　　三物派艺术中的间物派艺术家菅木志雄认为，物体在与其他物体产生相互关系的状态下存在。 　　他的作品注重表现物与物之间的存在关系，通过揭示这种关系来揭示人在世界中的位置和存在方式。 　　他的作品《无限状况》由方木块与窗台相互依存构成，观者会看到美术馆的室内空间与外面的空间连接在了一起，形成一体的景象。 　　原本封闭的空间，在这件作品里与外面空间连接起来，观众的视线以及周围的空气似乎由内作品集中转向到外外部空间，并向周围扩散开来。 　　在这里，木块作为间的中介位置融化在周围开放的气场空间中，并引导观众去观看、感受这个气场空间的整体氛围。 　　木块的位置暗示了处于自然空间中的人是无法脱离自然的存在。 　　由此可看出，物派展示的是一个缝隙般的气场空间，使人与自然空间之间的间以及气场空间成为可视、可感的东西。 　　另一位日本艺术家榎仓康二的作品《壁》，是在两棵树之间用混凝土筑起了一面墙，处于两树之间的墙使观众更注意周围特殊的空间分割与自己的关系，并通过周围的空间关系来强化自己的存在。 　　榎仓康二通过观众身体的介入来探索自身与外界空间的关系。 　　三、物派空间观中的服装设计表现自江户时代起，日本产生了许多新的审美价值观，如通高超的鉴赏能力、粹风流倜傥、伊达侠义气概、洒落时髦等。 　　后来，审美开始关注物与物之间的空隙屋顶使用宅瓦的话，房子面向街道那一侧的格栅就要选用大的；如果和服的腰带较宽，则只需加上一个装饰性的半领来达到平衡……几乎所有设计都开始关注起处于中间位置的空隙和空间。 　　一对主体的空置—三宅一生1993年，三宅一生创造了系列。 　　该系列是三宅一生对布料进行独特的工艺处理，使之成为不会消失的褶皱形态。 　　这个系列最大的特点是带褶皱的布料可以随着人