女性与《哈姆雷特》批评史——从女性主义视角.分析.pdfVIP

前言 《哈姆雷特》是世界文学史上的奇迹，除了它本身的艺术魅力之外，数百年 来几乎从没间断的研究资料也使它带上了各个时代的文化烙印。然而，对于《哈 姆雷特》这部戏剧的研究往往以哈姆雷特这个人物作为绝对的中心，研究哈姆雷 特的文章汗牛充栋，正如法国小说家法朗士(AnatoleFrance，1844．1924)所说： “哈姆雷特…人类一向加以最大的注意，关于那些千差万别的批评的历史，倒是 一本十分有趣的著作。” (转引自张泗洋，徐斌，张晓阳，204) 哈姆雷特有一句名言，“弱者，你的名字就是女人!”(第一幕，第二场，146 行)，“女人”在哈评史中确然处于“弱者”的地位。首先，女性形象批评这一领 域在哈评中长期处于从属的地位。《哈》剧中的两位女性欧菲利亚和葛楚德被视 为推动情节发展的小人物，只有与哈姆雷特有关时才有意义，因此有关她们的论 述在正统的《哈姆雷特》批评史(简称哈评史，下同)中极为罕见。其次，女性 批评在哈评史中的贡献没有得到应有的承认，尤其是早于二十世纪八十年代“女 性主义批评大爆炸”的“前女性主义时期”的女性哈评。一大原因就在于女性莎 评家往往更加关注剧中的女性人物，奥菲利亚和葛楚德在她们的批评占有相当大 的比重。 鉴于此，美国女性主义批评家爱莲娜·肖瓦尔特在1979年的论文《走向一 个女性诗学》中就提出，在“女性主义批评”(feministcritique)即女性作为读者 批判男性文学文本中的女性形象之外，更要建立“妇女批评学”(gynocritics)即 女性作为作者建构妇女文学的创作历史和理论框架(469)。就哈评而言，不但要 关注女性读者对剧中人物(尤其是女性人物)的批评，更要紧的是开展对女性批 评的批评，重建女性在哈评史上的文学传统。 肖瓦尔特1980年的论文《再现奥菲利亚：女人、疯狂和女性主义批评的职 责》正是对她自己的女性主义文学理论的实践。她通过回顾奥菲利亚在舞台上被 女演员表现和在舞台下被批评家对待的历史，把二者成功地结合在了一起a她以 Lacan)1959年在《哈姆雷特》精神分析 瑞士精神分析学家雅克·拉康(Jacques 研讨会上的发言为例，指出，男性批评家向来对奥菲利亚这个人物本身不感兴趣， 除非是把她作为一个男性欲望的客体。同时，肖瓦尔特提出一个广义的女性主义 批评的概念，认为不仅女性批评家的文字阐释具有批评意义，女演员的表演自由 和女性文学家的创作也属于这一范畴。 作为一部被表演得最多的莎剧，《哈姆雷特》的批评史和表演史无法截然分 开。女演员在舞台上对《哈》中人物的表现很大程度上影响批评者对剧中人物和 该剧本身的评价。 伊丽莎白时代，女性人物由男童扮演，奥菲利亚和葛楚德也不例外。1660年 在法国流放多年的查理二世复辟，引借法国舞台的先例，女性才被允许登上舞台。 当时古典主义趣味流行，《哈姆雷特》被认为违背了“三一律”和“诗意公正” 等新古典主义原则。女演员在舞台投入的个性化演出为莎士比亚做出了最好的辩 护。扮演奥菲利亚的演员往往自己处于失恋之中，因此把奥菲利亚的绝望表现得 真实可信。她们的表演证实了莎剧人物的现实性，与最早的女性莎评家纽卡塞公 of 爵夫人，玛格利特·卡文迪什(Duchess Cavendish． Newcastle．Margaret 1623—1673)对莎士比亚的辩护不谋而合。 事实上，很大一部分女演员本身也成了莎评家。舞台经验为女演员阐释人物 提供了更多优势，使她们能够发现很多被批评者忽略的要素。伊丽莎白·格利菲 斯(Elizabeth 莎剧的道德教化作用，因此写出了《莎剧的道德意义》一书来指出《哈姆雷特》 中被其他批评家忽视的价值。通过强调莎剧的现实意义，格利菲斯提高了读者对 莎剧的认识。 马丁夫人，海伦娜·富赛特(LadyMartin，HelenaFaueit，1817—1898)是十九 世纪中期最优秀的莎剧女演员之一，她应亲朋好友所请，在通信中阐述她作为一 名表演者对剧中人物的看法，出版后受到批评界的好评。在第一封信中，富赛特 谈的就是奥菲利亚。富赛特的批评与当时其他女性哈评一样，注重对奥菲利亚的 性格分析，但她的舞台经