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评老子的“贵柔尚虚思想 选题意义与研究状况 本选题是1995年我在听刘韶军教授主讲的中国思想史时萌发的念头。当时，我对刘老 师强调研究思想必须将它放在社会历史的大背景下进行宏观探讨的观点印象非常深刻。由 此推想：老子“贵柔尚虚”思想的产生一定有它客观的社会历史原因，它产生之后历经两千多 年而不灭，一直为历代政客、哲人和其他人士所热衷探求、效法，今天在中西方又掀起了老子 热，伦敦街头的青年竞以身穿印有“无为”字样的服装为文化时髦，这又一定有它不朽的内在 字的论文在华中师大学报1996年第6期上发表，本文就是对它的扩展(加上“尚虚”)。拟从 (一)“贵柔尚虚”是老子的主体思想；(二)“贵柔尚虚”思想产生的时代背景及蕴含的哲学意 义；(三)“贵柔尚虚”在社会政治人生方面的运用；(四)老子的贵阴柔思想与《易传》的重阳刚 思想的比较；(五)“贵柔尚虚”思想的社会现实价值五个方面来论述，以期探讨“贵柔尚虚”思 想经久不衰的魅力之所在，为今天的改革开放和人们理想人格的塑造和道德情操的培养提 供～点有价值的启迪。 由熊铁基教授、马良怀教授和刘韶军教授合著的旷国老学史对清代以前关于老子思 想的研究状况已经作丁系统、详尽、精辟、独到的介绍和探讨，这里仅谈一谈二十世纪三、四 十年代咀后有关“贵柔尚虚”思想的研究状况，且分为三个不同时期进行介绍： 1．三、四十年代 据颐吉刚先生在《古史辨》中考证，这-sT期对老子的研究主要是讨论老子其人其书等 重大问题，对于“贵柔尚虚”之类的具体问题还没有开始探讨。 ：．50_一70年代 较少在老子哲学内容上作分析探讨，主要集中在老子其人其书，老子的阶级属性及思想 代表性，老子世界观是唯心还是唯物，在争论这些问题的过程中涉及“贵柔尚虚”思想。阱侯 外庐为代表的学者于50年代受苏联模式的影响，在他的《中国思想通史中借鉴苏联及西方 学者的观点进行研究，认为老子是氏族公社农民的代表，“贵柔尚虚”思想是老子针对当时的 剥削制度绐人民带来的灾难而提出的重返未有私有制的无阶级社会的一种天真的幻想，是 一种历史倒退观，一种幼稚的内心消解，是走人非历史的历史。以冯友兰和任继愈为代表的 学者认为老子是没落贵族的代表，“贵柔尚虚”是一种以弱胜强、以退为迸、对付新兴地主势 力、保存自己利益、聊以自慰的手段。属于客观唯心主义哲学体系，认为老子“贵柔尚虚”的 辩证法缺乏斗争性、进取性、从而落人循环论；“无为而治”则是一种反动的愚民政策，抹煞人 的主观能动性，易导致消极的缩命论。 3．80年代以后 仍然讨论老子的世界观、阶级属性及思想代表性，着重探讨老子哲学的具体内容，“贵柔 尚虚”思想的论述开始在一些书的章节中出现。80年代，以陈鼓应和詹剑锋为代表的学者， 1 认为老子是代表贵放下降的黪十对字甫、社会和人生有更多的思考，“贵菜尚虚”思想是笔 1。‘道法自然”的。j：甫观与祉会人生观的统一，”柔弱”和”虚”都是自然的钔始状态．都意味 着新生，“贵袭尚虚“即崇尚J刍然的返朴归真，用于}土会人生，要求遵循客观自然规律行事，以 化解和缓和人类社会的矛盾冲突．重塑无私无欲、虚怀若谷的理想人格。9(1年代．以葛晋荣 为代表的学者从“贵震尚虚”思想对现代人的修身养性、企业管理、用兵打坟、环境保护等的 现实价通的角度进行论述，研究更深入、更细致、更具体。迄今为止，还未见全面专门集中论 述“贵柔尚虚”思想的论文，本文力图在吸收前人成果的基础上，多角度、全方位地论述老子 的这一主『奉思想，挖掘它的内在魅力和现实价值。 概述 老子是一部探索宇宙、社会、人生的道家哲学著作，它的思想博大精深、丰富多彩。其 中的“贵柔尚虚”则是贯穿全书的主体思想。这一源于对自然、社会、人生独到的观察体验， 用于建构理想的社会政治、人生哲学、终以“返本复初”为归结点的哲学思想，构成了老子、乃 至后世形成的老学、老庄哲学独特的宇宙论、认识论的方法论、自然哲学、政治哲学及人生哲 学，并在历史上几度与汉以后占统治地位的“重阳务实”的儒家哲学分庭抗礼，它对中国的政 治、军事、哲学，对中华民族尤其是知识分子的文化心理和性格的形成产生r深刻而又久远 的影响。基于此，本文将试从“贵柔尚虚”是老子的主体思想；“贵柔尚虚”产生的时代背景及 蕴含的哲学意义；“贵柔尚虚”在政治人生中卉勺运用；老子豹贵阴柔思想与易传)的重龋刚思 想的比较；“贵柔尚虚”思