红色文化推进马克思主义大众化路径.docxVIP

　　一、红色文化与马克思主义大众化的相互关系1红色文化在形成和发展中与马克思主义大众化相互促进。 　　中国共产党与中国人民是红色文化的引领者与创造者。 　　红色文化反映的是人民大众在争取民族独立、建设社会主义国家过程中形成的精神气节、文化心理与风俗习惯,在物态文化、制度文化、行为文化和心态文化上,都反映和维护着广大人民群众的价值取向与根本利益。 　　[3]红色文化所彰显的价值观念、思维方式能持续地、润物无声地推进马克思主义大众化。 　　马克思主义大众化赋予了红色文化更多的时代内涵。 　　马克思主义大众化强调人民群众的主体地位,突出普通群众在历史进程中的贡献。 　　如在抗洪抗震、打击非典、也门撤侨行动中展现的中国精神等都是新时期红色文化的典范,为红色文化注入了新的生命力。 　　在全球化的进程中,马克思主义大众化强调全球视野中马克思主义的与中国的话语权,客观推进了红色文化的国际化,为红色文化扩大影响力提供了必要的外部环境。 　　2红色文化建设是推进马克思主义大众化的现实路径。 　　红色文化为马克思主义大众化提供了丰富的文化资源。 　　红色文化能提供丰富的德育资源,可以应用于学校、军队、企事业单位的思想政治教育和社会主义核心价值观的培育与践行之中。 　　红色旅游资源是红色文化综合价值的体现,与此相关的红色文化产业有助于促进区域经济社会的发展,增强马克思主义理论的影响力。 　　红色文艺作品是推进马克思主义大众化重要的媒介资源。 　　红色作品既传递了服务社会、服务人民的理念,又通过讲好中国故事提高当代马克思主义大众化的生机活力。 　　红色文化教育是推进马克思主义大众化重要的隐性教育方式。 　　隐性教育,即潜移默化式的教育。 　　红色文化教育具有通俗化、生活化的特点,群众愿意听、听得懂、听得进。 　　人们在欣赏红色文化艺术作品时的心态通常是积极主动的,在自主消费中享受着红色文化的乐趣,在潜移默化中提升了对马克思主义理论的认同感。 　　红色文化是推进马克思主义大众化的有效载体。 　　红色文化除了在内容与形式上有助于马克思主义大众化,在传播范围上也同样具有优势。 　　从地域上看,我国各地区的大部分城市都有丰富的红色文化资源,如革命纪念地、遗址、文物等,为当地民众了解马克思主义理论、中国现代史、中国共产党党史提供了具象鲜活的教材。 　　从阶层范围上看,城市中的红色文化资源能有效辐射当地的市民阶层,而战争遗址、纪念地多分布在我国乡村基层,具备在广大基层群众中宣传马克思主义理论的优势。 　　二、依托红色文化建设推进马克思主义大众化所遵循的原则1兼顾社会效益与经济效益。 　　红色文化是一种具有意识形态属性的特殊文化,政治文化性是其一般属性;它通过产品或作品的形式成为商品进入市场流通,经济性是它的特殊属性。 　　依托红色文化建设推进马克思主义大众化,应依据它的双重属性,兼顾其社会效益与经济效益,反对一边倒的唯意识形态论或泛商业化。 　　一方面要突出其资政德育的社会属性,利用红色文化提升大众对社会主义核心价值观的认同,增强党员的党性修养,提高党的执政能力,进而巩固马克思主义的指导地位与党的执政地位;另一方面利用红色文化在商品经济条件下衍生出来的价值形态制造新的经济增长点,为社会主义市场经济健康发展提供新的动力。 　　2兼顾政府主导与公众参与。 　　依托红色文化建设推进马克思主义大众化的过程中,谁来参与是个关键问题。 　　红色文化的双重属性决定了政府主导、公众参与的协同合作模式,是推动红色文化建设推进马克思主义大众化的最好形式。 　　一方面,马克思主义大众化作为重大政治思想战略,党和政府必然要在把握方向、政策引导上做好引领和主导作用,树立廉洁奉公的政府形象,提高执政水平和社会治理水平,为马克思主义大众化营造正面的社会环境。 　　另一方面,党和政府的工作不可能面面俱到,推动红色文化建设、推进马克思主义大众化离不开社会资本与人民群众的参与。 　　社会资本可以有效解决红色文化资源开发与保护、文化产业发展中遇到的资金不足问题。 　　人民群众也可以贡献热情与才智,为红色文化的建设贡献力量。 　　政府与社会力量还可以相互监督、互相促进形成合力,共同推动红色文化的发展,进而推进马克思主义的大众化。 　　3兼顾文化继承与文化创新。 　　凡是文化发展都会面临继承与创新的关系问题,红色文化亦不例外。 　　产生于中国革命与建设时期的红色文化资源是中华民族优良传统的展现。 　　对红色文化理论精髓的继承是维护文化内涵的前提,也是有效推进马克思主义大众化的基础。 　　只有适应时代发展与大众需求的特点,丰富红色文化的内涵,兼顾红色文化内容与形式的创新,才能真正达到发展红色文化,推进马克思主义大众化的目的。