互联网时代精神.pptVIP

八旗制度 八旗制度是中国清代满族的社会组织形式 女真人以射猎为业。努尔哈赤在统一女真各部的战争中，取得节节胜利。随着势力扩大，人口增多，他于明万历二十九年建立黄、白、红、蓝四旗，称为正黄、正白、正红、正蓝，旗皆纯色。四十三年，努尔哈赤为适应满族社会发展的需要，在原有牛录制的基础上，创建了八旗制度，即在原有的四旗之外，增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗。把后金管辖下的所有人都编在旗内。 满洲人运用此军事组织制度建立了清朝。在平时，人们从事耕作、狩猎等活动；在战时则应征为兵，起源于女真族的狩猎组织──牛彔。具有旗籍的家族人员称为旗人。到19世纪末随着清朝的解体，八旗军事组织制度不复存在。但一部分八旗的后代仍自称为旗人。 八旗的军事组织制度是由满族的首领努尔哈赤所制定。努尔哈赤起初将自己的军队分编为四旗，四旗均以不同颜色的旗帜作为识别，成为“正黄旗”等。随军队壮大，又将四旗加上边框，成为“镶黄旗”等，形成八旗。满人靠着这军事组织制度，于1636年建立清国。 中心化组织VS去中心化组织 满清二十万兵力灭了明朝，吞并整个中国，这就体现了去中心化组织的强大战斗力 VS 而明朝这边，崇祯一死，太子下落不明，整个国家就陷入崩溃，群龙无首。再也没有力量重新组织起来继续抗战 中心化组织的缺陷： 1、中心不稳，满盘皆输(例如后来的福王政权，他的位置不稳，就没有强有力的中心组织) 2、当一个中心分裂以后，就会分裂为多个中心，多个中心之间可能会引起内讧（例如后来的唐王和鲁王争权） 3、去中心化以后，一旦再中心化，所有人都会对中心位置虎视眈眈。当内部出现一点问题的时候，那必须先解决内部问题——攘外必先安内 4、只要中心在，周围就会丧失机动性（郑成功去中心化，仍能保持机动性与满清周旋） 组织效率如何获得？ 西方战争史上总会出现以少胜多的战争案例—— 两次希波战争、布匿战争。。。。。 ？？？ 1、以少胜多 2、不以计谋 3、为什么越战越强 西方VS东方 古希腊：公民兵 工商业文明（去中心化） 相对于农耕文明，从其他空间通过贸易获取资源，所以没有一个集中的头，他们其实没有真正意义上的国王，各大长官轮流坐庄 战斗力从哪里来？ 专制制度下大家像一盘散沙，而公民兵制度造就了一个关系网络。战斗力的基础是一个个公民兵的节点，以及由它们构成的网络，而不是中心化组织。公民兵式的组织具有很强的韧性，会越战越勇，扩张非常快 西方组织样式 方阵——弱化将领作用 提升效率，充满荣誉感，充分相信队友 互联网、移动互联网创业者们现今算是遇到了新的“天花板”，获取新客（新客是指下载激活一个月内有交易的）的成本忒高，没有资本市场接入的话，很容易就出现纳不起新客的窘境。据透露，P2P行业的新客获取成本竟高达500元/人，也就是说，吸引2万名新投资人进入平台，市场投入就得是1000万，而其他像电商、游戏、O2O生活服务等领域的新客获取成本虽不如P2P行业如此惊人，但也高达几十元到上百元不等。 * 他乡是一面负向的镜子-跨文化形象学 互联网的时代精神与价值应用 提纲 一、互联网金融的时代精神 二、互联网金融的价值源泉 三、论创业的机遇与组织效率的获得 互联网金融的本质是什么？ 互联网金融不是新金融，而只是金融销售渠道、金融获取渠道意义上的创新。换言之，互联网在渠道意义上挑战传统的银行和资本市场，但在产品结构和产品设计上跟银行、保险、资本市场等所经营的产品没有区别。金融的本质没变，还是交易各方的跨期价值交换，是信用的交换。互联网的出现，改变了金融交易的范围、人数、金额和环境，但没有改变金融交易的本质。 ——陈志武 一、互联网金融的时代精神 社会网络 互联网金融的铁三角：先验知识、社会网络与资本警觉性 先验知识：由工作经验、教育或是其他方法所造成的结果(Shepherd DeTienne,2005)，由此形成三种不同的先验知识，分别是市场的知识、服务市场的知识及顾客问题的知识。Shane(2000)提出机会识别首先基于先验知识 社会网络：小世界(Small world)网络、人立方（朋友的朋友的朋友） 资本警觉性：个体识别和把握有价值的商业机会的能力以及个体对有价值的商业机会的风险感知和决策能力 互联网就是小世界网络 互联网改变人类社会的实质，就是把原先层级制的社会组织架构重构为小世界网络 传统世界中的分散管理模式，由于缺乏相互联系的工具，形成不了合力，很难生存，但是因为出现了互联网的模