玉树噶朵觉悟神山的研究.docVIP

学位论文使用授权书 根据《中央民族大学关于研究生学位论文收藏和利用管理办法》,我校的博士、硕 士学位获得者均须向中央民族大学提交本人的学位论文纸质本及相应电子版。 本人完全了解中央民族大学有关研究生学位论文收藏和利用的管理规定。中央民族 大学拥有在《著作权法》规定范围内的学位论文使用权,即:学位获得者必须按规定 提交学位论文包括纸质印刷本及电子版;为教学和科研目的,学校可以将公开的学 位论文作为资料在图书馆等场所提供校内师生阅读等服务;根据教育部有关规定,中 央民族大学向教育部指定单位提交公开的学位论文:学位论文作者授权学校向中国科 技信息研究所及其万方数据电子出版社和中国学术期刊光盘电子出版社提交规定范围 的学位论文及其电子版并收入相应学位论文数据库,通过其相关网站对外进行信息服务。 同时本人保留在其他媒体发表论文的权利。 本人承诺:本人的学位论文是在中央民族大学学习期间创作完成的作品,并己通过 论文答辩;提交的学位论文电子版与纸质本论文的内容一致,如因不同造成不良后果由 本人自负。 本人同意遵守上述规定。 保密的学位论文在解密后适用本授权书,本论文:酌保密,口保密期限至 年 月 作者暨授权人签字: 托厢嵫 多年占只日 学位论文原创性声明 本人郑重声明:所呈交的学位论文,是本人在导师指导下进行研究工作所取得的研 究成果。除文中已经注明引用的内容外,本学位论文的研究成果不包含任何他人创作的、 已公开发表或者没有公开发表的作品的内容。对本论文所涉及的研究工作做出贡献的其 他个人和集体,均己在文中以明确方式标明。本学位论文原创性声明的法律责任由本人 承担。 学位论文作者签字:多面易叼彩 日 冯年参旯摘要 对于藏族神山文化的研究,不仅可以追溯古代先民的思想和他们的宇 宙认知,而且对于了解和把握今天藏族社会生活中的信仰、思维方式、价 值坐标以及审美趋向等也不无裨益。藏族先民在历史的长河中,通过自己 的勤劳和智慧,创造了灿烂的文明。神山崇拜还包含了一套调节藏族人行 为的价值体系。在游牧生产社会里,草原、流水、高山不仅是围绕在身边 的自然景观,也是牧人索取资源的对象,在这样的依赖下,也就有了藏族 先民对高山、草原、泉水的人格化。从而奠定了民族文化心理、思维习惯、 风土民情的底色和根基。 本论文主要总结藏区神山崇拜和圣地朝圣的特点和历史发展脉络,由 此展开对噶朵觉悟神山的个案分析和研究。在围绕噶朵觉悟久庆的历史起 源和神圣地理的构建,通过对不同时期的历史上的高僧大德对觉悟久庆的 不同解析,总结出在整个藏族文化的历史发展长河中,藏民族对于神山崇 拜的文化根源和格局变化。主要通过五个章节去论述。在导论部分主要谈 及选题的目的和意义、研究方法和学术前沿的研究动态等问题。在第二章 噶朵觉悟的人文与自然中,我主要梳理了生活在神山周围的这些“主人” 们。他们的部落的历史沿革,以及在自然情境中描述神山周围的生态系统, 交代噶朵觉悟神山的背景,避免给读者造成见木不见林的困惑。第三章里 主要围绕神山的不同身份的考释去反思神山的“前世今生,以及在神山的 不同的身份变化中,可以窥探藏族古老文化所经历的历史种种。第四章中 主要根据噶朵觉悟神山四种祭祀祈祷文和圣地解说文,对其所承载的文化 内涵进行彻底剖析,对仪式在内的各种宗教实践活动及其历史演变脉络予 以系统的阐述和研究,同时对不同文本的比较和研究勾勒出各种文本形成 的大致规律和在不同时期噶朵觉悟神山的历史地位。第五章在对噶朵觉悟 神山的不同祭祀文本的解读和研究的基础上,探讨其朝圣文化的意义和价 值。第六章主要根据宗教人类学等一些学科的理论,阐述了噶朵觉悟的功 能和作用,以及当下对于我们的现实意义和启发,找寻社会良性运行和协 调发展的必然根据。 关键词:神山; 圣地;祭祀;文化;噶朵觉悟 , , , ?. , . . ,,,. , , ’ , . , ., ., , .., . , ,. ’ , ’. . , . . . . . . , , ; , , ”. ” , . , .. ; : ; ;;; 目录? 第章导论? .选题的目的及意义.研究方法 .国内外相关研究动态? 。关于噶朵觉悟? 第章噶朵觉悟神山的自然与人文.自然地理..神山的地理位置和周边 ..动植物与水资源 .人文历史 ..历史深处的玉树故事? ..玉树藏族社会沿革和名字的由来? ..藏文文献中的“噶氏”之地? 第章噶朵觉悟的身份考释和象征意义 .最初九尊 .神山崇拜和祭祀的原生性和次生性宗教形态.噶朵觉悟的起源和历史..噶朵觉悟名称考释? ..噶朵觉悟的神灵体系 ..本地的阐释? ..噶朵觉悟相关的文物.噶朵觉悟不同的身份认同及其背后的文化隐喻? .《格萨尔》与噶朵觉悟 .噶