海南民俗风情.docxVIP

PAGE \* MERGEFORMAT PAGE \* MERGEFORMAT9 海南民俗风情 海南的文化多资多彩，如三月三，每年的三月三，海南人民都会举办歌唱会，或其他节目。海南不但拥有悠久的历史，而且风土人情浓厚。如今海南已成为国际旅游岛，来岛旅游的游客更多了，从经济方面看，海南经济好转，然而，岛外旅客的游玩，也会使美丽富饶的海南岛富有更多生机。海南有诸多市县及地区，每一个地区的民俗风情也不尽相同的，而且海南又是一节日比较多的省份，有不少地方的节日和风俗习惯都是鲜为人知的。这里就介绍几个海南人民的民风习俗。 一、三月三盛会 黎族人民举行“三月三”盛会的历史已久，清人张庆长的《黎岐纪闻》就有记载：“男女未婚者每于春夏之交齐集于旷野间，男弹嘴琴(口哨)，女弄鼻宵，互唱黎歌，有情投意合者，男女各凑一处，即定配偶”。有关“三月三”的传说民间曾有两种，一种是相传很久以前，聚居在昌化江畔的黎族遭受了一次特大洪灾，人畜死亡，只剩下一对兄妹--天妃和南音，他们坐在一个葫芦里，飘到燕窝岭上被树枝卡住，才幸得生存，兄妹二人长大成人以后，便决定分头寻找伴侣，相约每年三月三再回到燕窝岭下相会。以后每年三月三，鲜花烂漫红棉争艳的时候，南音和天妃娘子跟子孙们便在这里迎接春天，为纪念他们，黎家就称石洞为娘母洞，三月三也就自然成了黎家的盛大节日。但在海南都是说黎苗族三月三。 静谧夜晚，篝火熊熊，黎家、苗家阿哥阿妹深情对望。突然间，远处传来嘹亮悦耳的莺啼声，黎家歌后王（女不）大、苗家老阿公盘德招燃起手中的火把，传递给年轻的黎家、苗家阿哥阿妹们，顿时，无数熊熊火把星星点点般照亮山区上空……“火光熊熊象征黎苗同胞日子越过越红火，火光冲天象征黎苗同胞生生不息”。其实，现在在海南每年都会举行三月三盛会，全省人民都可以一起狂欢。 二、公仔戏 海南公仔戏又称木偶戏、傀儡戏或手托木头戏，是具有地方特色的表演艺术品种之一，为群众所喜闻乐见。因为它的产生比海南大剧——琼剧还要早，故琼剧艺人称公仔戏艺人为“师兄”。 公仔戏的公仔（木偶），头部用木头雕刻而成。初期的头部较小，约30厘米，上半身由藤竹编织成肩膀，下半身用袍裙遮掩，再以靴、鞋代脚，两手用木刻，偶身插以木棍或藤条，以便操纵，中躯主棒插入头部藏于体内。整体约宽一市寸、高一市尺半左右，后来木偶的头部增大，约有40公分，眼睛改进为能转动，舌头能伸能缩。 木偶的表演由导演者在幕后操纵，导演者一手撑偶像中的主棒，一手撑偶手双棒，导演操纵偶像时，手与曲肘并用。操纵木偶的表演程式有手势左右摆动、拱手作揖，跺脚、拂袖、跑马、射箭、上下步、扇花、晃牛耳、打虎架、滚翻、跳跃、舞步、眼睛转动、胡须拂动，嘴张合、舌伸缩，手抓拿等约20种，根据剧情的需要而灵活运用。 公仔戏早期只演武打“科白戏”，只有念白，没有唱腔，伴奏为锣鼓。　清康熙年间公仔戏已形成“板腔板为主，并有少量曲牌”的唱腔体系，唱腔来源于吸收兄弟剧种的腔调和本地民歌的曲调。公仔戏艺人的特长是一人可以演唱多种不同角色的唱腔，分别用平喉、子喉演唱男女角色的不同唱调。 三、端午洗龙水　 在海南，除了龙舟竞赛、吃粽子、在门口悬挂菖蒲和艾草这些典型的端午节风俗外，海浴、洗龙水和洗草药澡则让海南的端午节与众不同。 相传，很早以前，海南儋州西北部沿海一带地区的渔村，就有划龙舟圜、包粽子、海浴等风俗习惯。划龙舟圜和包粽子的风俗和其他地方大体相同，海浴则是传说用端午节的海水擦眼，可以明目、去眼疾，一年里眼睛不生病。传说这种海浴活动必须在早晨太阳出山之前结束，太阳一照射，海水就会失去效力。 洗龙水，这恐怕是海南最有地方特色的古老习俗了。海南的老百姓对屈原投江寄予了美好的愿望，总认为屈原先生是当龙神去了，端午节的中午12点钟，在未通自来水的乡村，男人们往往会带上自家的孩子，到村里的水井边，将水打上来后，就地淋浴；在滨海或沿河地区，这些水域也成了当地老百姓“洗龙水”的好去处。海南人认为，端午节的午时，是洁净的“龙水”上涌之时，“洗龙水”能强身健体，四季平安，经过“龙水”洗浴的孩子会得到龙神的保护，身体健康不长热疮热痱，也能保护一年的健健康康、平平安安。 有人说，在端午节这一天所有水井的水，不管昨天是清澈见底还是混浊不清，都会变成淡乳白色，并呈微混状态，等过几天后才恢复原貌，一些老人们说井水变成这样就是因为龙进来搅过了。不过，更多人觉得在那么热的天气里，“洗龙水”其实只是消暑。 洗草药澡几乎是和洗龙水同时进行的，一些不方便到海边或是河边洗澡的人，便也早早准备了由五种清热、消炎的草药一起煮了草药水，让家中的人都一一去洗澡、沐浴，这五种草药一般是鸡屎藤、百日红、艾草、菖蒲、灯笼草，据说洗草药澡可以健身强身。洗完澡，老人们就拿出准备好的雄黄酒，涂抹在孩子额头、脖子、腋下、肚子等部位，