辐射型教学方式研究.docxVIP

　　一、辐射型教学特点及意义美学家席勒对工业社会中人的精神颓废现象做过深刻的分析，指出人的情知分离必然造成人的畸形化，因此提出了审美教育的主张。 　　教育家华特认为语文的外延与生活的外延相等。 　　辐射型教学的提出与践行，是基于以上诸家的理念。 　　辐射者，由此及彼的联系和拓展。 　　辐射型教学，就是依据教材中的某一知识点、某一话题为引发点，带出一些相关的外围知识或话题内容，将这些内容巧妙自然地融进教材。 　　在大文化的层面上，于古今中外、科学人文、环境自然、现实未来，均可作为联系的内容。 　　这种内外兼容的教学，它的意义，更多地体现于对中职学生学习兴趣的激发和知识视野的扩展，进而引导学生知书达理、乐学向善、关注现实、通晓人情，真切地感受到学习语文是陪伴人生的修养核心，最终发挥语文的美育功能。 　　二、辐射型教学的课堂运用一名言引入学习一些韵味顿挫、涵义丰富的名言佳句，可以激趣，又可明理。 　　讲授《杨修之死》，杨修的结局，正应了古语察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃和是非只因多开口，烦恼皆为强出头。 　　才思敏捷如杨修，要避害全身，应该修炼到大智若愚，大巧若拙的境界。 　　不作聪明便是才是良训。 　　学习《我的叔叔于勒》，在分析于勒所处的世风，很自然地让人联想到世情看冷暖，人面逐高低，穷居闹市无人问，富在深山有远亲等数句老话；也很容易想起当年鄂比赠给曹雪芹的那幅对联远富近贫以礼相交天下少，疏亲慢友因财而散世间多。 　　三言两语，就说尽了世态的炎凉。 　　阅读《在困境中更要发奋求进》，当学生们感动于华罗庚先生一生勤勉之余，教师可以不失时机地补充一些古今催人奋进的警句天行健，君子以自强不息；生于忧患而死于安乐；骥一日千里，驽马十驾，则亦及之；行百里者半九十；业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随；无冥冥之志者，无昭昭之明；无惽惽之事者，无赫赫之功；宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 　　许多名言佳句，言简意赅、意近旨远，是古人智慧的结晶，心灵美的透光。 　　不管是语言的形式，还是句子的蕴义，都深含美学的底蕴。 　　教师在进行具体的篇章教学过程中，如果能够勤于采撷，并能够引申有方，这对提高学生对课文内容触类旁通的领悟，对丰富学生语言的储积量，都是两全其美的。 　　二眼观现实语文是一门最开放的学科，语文与生活同在，但现行的各种中职语文教材，篇、章、句、语、修、逻等知识充塞，即使是一些审美性的选文，大多也是内容陈旧，思想滞后，远离现实生活。 　　把学生框在教室里，局囿于教材，在题海里翻滚，忽视引导学生对生活的观察、认识、体验、积累、实践，抓住课内一小块，放弃一大片，这无疑是沙上筑塔。 　　教学语文，势必当把学生的眼光引向社会，引向现实生活。 　　钱穆先生的《乡村与城市》一文，正切中一个突出的社会现象时下的中国农村，已经成了老年人、妇女、儿童的留守之地，读了没几年书的年轻人，总把城市当作可以捡到金条的希望之都而趋之若鹜，一个以农为本的国度，老弱妇孺却成了支撑农业的主力军。 　　这怎么说都不正常。 　　如果将这个问题与当前的欠薪、农民工、弱势群体、留守儿童农民荒、耕地撂荒、空巢等词语联系起来，让学生来思考来讨论则是一个既沉重又有意义的话题。 　　学生在思考讨论的过程中，将会逐渐明白自身即将面临的城乡差别、职业选择、就业生存、福利、生活成本等问题隐忧。 　　学习王力先生的《请客》，教师可以从学生自身曾有的经历谈起一个平常的生日，就要呼朋引伴的聚上一两桌美酒加咖啡；再联系当前社会上不良的请客风气，再到公款吃喝、嘴上腐败等深层次社会问题。 　　在对面子、关系、浪费、腐败、国有资产流失、权利监督等话题的讨论中，逐渐引导学生明是非，辨美丑，进而培养可贵的自律精神和忧患意识。 　　三情溢课堂文学的本质在于以情动人，文学是书写永恒的人性，而不是某种政治意识形态的附庸。 　　子曰不愤不启不悱不发，强调的就是在一愤一悱之中对学生情感的唤醒。 　　鉴于中职生的特殊性，在教学上进行情感渗透，尤显必要。 　　这可以从两个方面尝试。 　　其一，教师要激情投入。 　　语文教师不仅仅是一个传道授业解惑的角色，也应是一个激情洋溢的诗人，爱我所爱，恨我所恨，在学生心目中，亲和力与敬畏感都应兼具，既是良师又是益友。 　　除了贯通教材，又当熟悉每一位学生，想其所想，或引导，或启发，让学生消除一些厌学情绪，改变要我学的被动心理，激发我要学的欲望。 　　其二，精心选择美文教学。 　　从审美的角度能否提升人性，这可作为判断一篇文章优劣的依据。 　　像《雪山上的红盖头》、《汉堡港的变奏》之类，说教成分非常浓厚，空虚而做作，将很难获得学生情感的共鸣。 　　我们常说真情感人，文章会感人，是因为字里行间倾注着作者的泣血淋泪的真情实感