第三章 艺术的发展论.pptVIP

（四）“准艺术”的衰落与艺术的发生 约四、五千年前，社会经济发生了重大变化，石器工具衰落了，金属工具的使用，深刻地影响了社会生活的许多方面： 阶级产生了，先进的生产工具，使社会有了剩余产品。 掠夺战争产生了，剩余产品和私有观念产生掠夺战争。 宗教发生了，原始社会的巫术观念是宗教的萌芽。 观赏影片-汉字5千年 第二节 艺术发展的客观规律 一.历史上对艺术发展规律的研究 1.艺术发展的模式论 对艺术发展模式的探讨，主要有以下几种观点： 认为“草创――繁荣――衰亡”是艺术发展的必然规律 认为“否定之否定”是艺术发展的必然规律 认为“两极之间的变化”是艺术发展的必然规律 2.艺术发展的动力论 历史上比较有影响的是人性论的观点。人性论是随文艺复兴而产生的一种唯心主义历史观，认为艺术发展的终极原因是人的本性。 二.艺术发展的他律性 艺术发展的他律性主要有以下几条： 1.经济是艺术发展的决定力量和终极原因 经济决定艺术的发生。 经济决定艺术的性质 经济决定艺术的发展 艺术与经济发展的不平衡性 2.政治对艺术的发展 具有直接的、重大的、深刻的影响因为政治集中代表了统治阶级的利益，它拥有占统治地位的精神力量和强大的物质力量。因此，政治即可以成为强大的动力促进艺术的繁荣，也可以成为巨大的阻力导致艺术的衰败。 3.宗教对艺术发展的影响 宗教与艺术像携手并进的孪生兄弟。在原始社会，原始宗教与原始艺术是混沌未分的混合体。在东方和西方的历史上，都曾有一个宗教艺术的时代。在中国，从魏晋南北朝到，在敦煌、龙门、云冈等石窟中曾创造了佛教艺术的辉煌。在欧洲，整个中世纪，建筑、雕刻、绘画及书籍插图等构成了基督教艺术的精华。黑格尔说，最接近艺术的就是宗教。 宗教对艺术起影响作用； 1.宗教阻碍艺术的发展。宗教对艺术否定。 (1)宗教是对社会生活的歪曲的反映；而艺术是对社会生活的真实的反映。 (2)宗教要求对彼岸世界的心灵感悟，而艺术要求对现实世界和世俗感情的形象表现。 (3)宗教的对象是神；艺术的对象是全面的社会生活。 (4)宗教是麻醉人们的心灵的；艺术是生活的教科书。 (5)宗教相信自己的对象超自然实体即神灵的真实存在；而艺术却不相信自己创造的对象的真实存在。 2.宗教促进艺术的发展： 宗教与艺术都是对社会生活的形象反映。尽管上帝、圣母、天使的形象是虚幻的，但它是对社会生活的抽象。 艺术与宗教都蕴含了情感与幻象的成分。 艺术与宗教都是对社会生活的全面的反映。 艺术与宗教都能使人的精神得到抚慰，产生愉悦与希望。 3.宗教推动艺术的发展： 宗教促使艺术突破教义的局限从而得到发展。 宗教为艺术提供题材。欧洲许多以宗教为题材的艺术作品名垂史册。如：乔托的《玛丽亚诞生》、《逃亡埃及》，达·芬奇的《最后的晚餐》，米开朗琪罗的《创世纪》、《最后的审判》等等。 宗教往往是艺术生产的组织者。宗教对艺术来说，既有阻碍、否定的一面，又有促进、肯定的一面。 逃亡埃及部分 创世纪 * 第一节　　艺术的发生 第三章　　艺术发展论 一.历史上关于艺术发生的几种主要理论 1.游戏说 游戏说由十八世纪德国思想家席勒和十九世纪英国哲学家斯宾塞提出，艺术史家曾把这种学说称之为“席勒――斯宾塞理论”。 席勒认为，艺术发生的真正原因是以外观为目的的游戏冲动。 为什么会游戏呢？精力过剩。游戏就是过剩精力的发泄。当人摆脱了实用的功利目的，才能产生自由的游戏，正是这种无功利的、无目的的自由游戏，推动了艺术的发生。喜悦的无规则的跳跃逐渐成为舞蹈，发之于情的声音逐渐成为歌曲。 斯宾塞一步发挥了席勒的理论。他认为，游戏与审美有一个共同的特征，那就是两者都不能直接有助于维持生命，都于功利无关。游戏虽然没有实际的功利价值，游戏对个人和整个民族都具有生物学上的价值。普列汉诺夫在《论艺术――没有地址的信》一书中对游戏说做了激烈的批评。他认为劳动先于游戏，先于艺术。先有劳动，然后才有游戏，才有艺术 . 2.巫术说 艺术起源于巫术，是二十世纪以来西方艺术发生学中影响最大的一种理论。 巫术说最早由英国人类学家泰勒在《原始文化》一书中提出，原始艺术起源于原始巫术，而原始巫术根植于原始人万物有灵的世界观，原始人想使某人死掉，便收集他身上的指甲、头发、眉毛、唾液，用蜂蜡粘成人像，连续七夜在灯焰上烤化。通过接触仇人的指甲等物可称之为“接触巫术”，模仿人像可称为“模拟巫术”。 3.劳动说 沃拉斯切克、毕歇尔、希尔恩都强调音乐、舞蹈的特征是节奏，而音乐、舞蹈的节奏又来源于劳动