王阳明家训最经典10句.docVIP

.. .. 王阳明家训最经典 10 句 王阳明是明朝“立德、立功、立言，皆居绝顶” ， 为“明第一流人物” 。王阳明家规的核心是良知教育，把勤 读书、早立志、学做人、做好人作为家规教育的重中之重。 王阳明的训子家规理念，成为这个家族安身立命的旨要与规 范。 1、不说谎，不任性 毋说谎，毋贪利；毋任情，毋斗气； 毋责人，但自治；能下人，是有志； 能容人，是大器；凡做人，在心地； 心地好，是良士；心地恶，是凶类。 ——《示宪儿》 译：不要说谎， 不要贪利 ;不要任情耍性， 不要与人斗气 ; 不要责备别人，但需管住自己。能够放低自己身份，这是有 志气的表现 ;能够容纳别人，这才是有大的度量。做人，主要 在于心地的好坏 ;心地好，才是善良之人 ;心地恶劣，是凶恶 之人。 析：任情恣性，放任自己的性情，不受任何拘束。 《增 广贤文》中说，学如逆水行舟，不进则退 ;心似平原走马，易 放难追。这正是告诉我们，任情恣性的危害。 2、义理养心，经专为学 勿谓隐微可欺而有放心，勿谓聪明可恃而有怠志 ; 养心莫善于义理，为学莫要于精专 ; 毋为习俗所移，毋为物诱所引 ; 求古圣贤而师法之，切莫以斯言为迂阔也。 ——《与徐仲仁》 译：不要以为在别人看不到的地方可以自欺欺人就放纵 自己，不要以为可以依仗聪明而放松意志。最好的养心之法 就是研习经典中的义理，最重要的求学之道就是精专。不要 被流俗左右，不要被财物引诱。师法古圣贤，不要以为这很 迂阔不合实际。 析：经典中的义理不仅是千古大智慧，更是我们养心、 养生最好的方便法门。康熙在教育子女的时候，就曾说过： “养生之道，全在五经。 ” 3、做人先立志 夫学，莫先于立志。志之不立，犹不种其根而徒事培拥 灌溉，劳苦无成矣。 夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源 不濬则流息， 根不植则木枯， 命不续则人死， 志不立则气昏。 是以君子之学，无时无处而不以立志为事。 ——《示弟立志说》 译：学习，没有比先立下志向更重要的。不确立志向， 好比栽树不栽培它的根而徒劳地对树木培土浇灌，劳苦却不 会成功。 志向， 就如气的统帅， 人的性命， 树的根本， 水的源头。 水源不疏通，那么川流就会停息，根本不予培植那么树木就 会枯萎， 性命不延续人就会死， 人不立定志向就会气质昏浊。 所以君子做学问，无时无处不以立志作为要务。 析：志犹如三军主帅， 没有主帅的军队， 就是乌合之众。 4、不强迫孩子科举 科第之事，吾岂敢必于汝，得汝立志向上，则亦有足喜 也。 ——摘自王阳明家书《寄正宪男手墨》 译：对科举考试这件事情，我又怎么敢强迫于你呢。获 悉你有这份立志向上的想法，对我来讲也够高兴的了。 析：王阳明告诉孩子，不会强迫他在科举方面一定要有 成就，而是欣赏孩子上进的那份精神。对比现在的很多家长 对高考的态度，几百年前的王阳明是不是很开明呢 ? 5、一念改过，即得本心 本心之明，皎如白日，无有过而不自知者，但患不能改 耳。一念改过，当时即得本心。 ——《寄诸弟》 译：本心就像白日那样光亮，遵循自己的本心，一定能 察觉到自己的错误，只是怕不能改正。错误和掩盖错误的想 法，会遮蔽我们的本心，但只要我们下决心改正错误，马上 就会重新找到本心。 析：王阳明说，人孰无过，改之为贵。本心就是良知， 致良知，就是重新发现我们的本心。王阳明为我们提供了一 条通往内心良知的大道：一念改过，当时即得本心。 6、勤读书，致良知 汝在家中，凡宜从戒论而行。读书执礼，日进高明，乃 吾之望。 吾平生讲学，只是“致良知”三字。仁，人心也 ;良知之 诚爱恻怛处，便是仁，无诚爱恻怛之心，亦无良知可致矣。 汝于此处，宜加猛省。 ——《寄正宪男手墨二卷》 译：你在家里，一切应该遵从训戒来行事。勤读诗书、 执守礼制，一天比一天进步，这才是我对你的期望。 我平生讲学，就“致良知”三个字。仁，指的是人心 ; 良知而引发诚意、真爱、悲痛、忧伤，这就是仁，没有诚爱 恻怛之心的，也就达不到良知了。你看到这里，应该加以好 好的省悟。 析：王阳明自提出“致良知”的心学宗旨以后，无论是 对门人弟子，还是对家人子弟，皆谆谆教之以“致良知” ， 这个良知，便是孔孟之“仁” ，程朱之天理， “致良知”，既 是阳明学派的门风，也是王阳明一家的家风。 7、以仁礼存心，以孝悌为本 尔辈须以仁礼存心，以孝悌为本，以圣贤自期，务在光 前裕后，斯可矣。 ——《赣州书示四侄正思等》 译：你们必须时刻牢记仁礼，把孝悌作为做人的根本， 把做圣贤作为对自己的期望，为前人争光，为后人造福。 析：仁礼孝悌是儒家的核心，也是我们中国人最明显的 文化性格。王阳明的心学是对儒学的大发展，也必然建立在 这些千古不灭的理论之上。 8、恶是习气，善是本心 夫恶念者，习气也 ;善念者，本性也 ;本性为习气所汩者， 由