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高考文言阅读古代文化常识储备 程度：造～。苦心孤～（指刻苦钻研，达到别人不及的境地） 。（ 3）请求、要求 1、孤 古同 “辜 ”，意思是：幼年死去父亲；古代帝王的自称等。 8、里中 指同里的人。《史记 ·张耳陈馀列传》 ：“ 秦 诏书购求两人，两人亦反用门者以令里中。” 2、失怙 指丧父，即死了父亲。语出《诗 ·小雅 ·蓼莪》：“无父何怙？无母何恃？ ” 清代黄景仁 《和 9、有司 指相关官员或有关部门。古代设官分职 ,各有专司 ,故称有司。 容甫》诗： “两小皆失怙， 哀乐颇相当。 ” 现代戏曲家 洪深 《歌女红 牡丹》：“红牡丹幼年失怙，事 10、风尘 比喻纷乱或污浊的生活，旧指仕宦。指作官的志向。出处 :《晋书 ·虞喜传》 : 处静味道无 母尽孝。 ”失恃：自幼丧母叫失恃。 风尘之志 ,高枕柴门 ,怡然自足 3、丁忧 就是祖制，具体说来，是朝廷官员的父母亲如若死去，无论此人任何官何职，从得知丧 11、陵夷 衰落，衰败。 清蒲松龄 《聊斋志异 ·青凤》：“ 太原耿氏，故大家，第宅弘阔。后凌夷， 事的那一天起，必须回到祖籍守制二十七个月，这叫丁忧。原指遇到父母或祖父母等直系尊长等 楼舍连亘，半旷废之。 丧事，后多指官员居丧。丁忧源于汉代，至宋代则由太常主其事。 “丁”是遭逢、遇到的意思。父忧 12、哀诔 哀悼死者的文章。诔：古代叙述死者事迹或表示哀悼。 《晋书 ·潘岳传》：“岳美姿仪，辞 即父亲去世，母忧即母亲去世。 藻绝丽，尤善为哀诔之文。 ” 4、髡钳 古代刑罚。谓剃去头发，用铁圈束颈。 《史记 ·季布栾布列传》 ：“乃髠钳季布，衣褐衣，置 13、俦 同辈，伴侣：俦俪（同辈，同一类的人物） 。俦侣。俦列。俦类。 广柳车中。 ” 14、掾 原为佐助的意思，后为副官佐或官署属员的通称：～史。～吏。～属。～佐。是中国 汉朝 5、奴隶制时期五刑 包括墨 ,劓, 剕(也作腓 ),宫 ,大辟 (即墨刑 -在额头上刻字涂墨 ,劓刑 - 割鼻子 ,剕刑 -砍 时中央朝廷和地方官署内设办事机构 “曹”的长官。掾均由府主 （本府的长官） 自行任命。 三公府掾、 脚 ,宫刑 -毁坏生殖器 ,大辟 - 死刑 )，从夏代开始逐步确立，于西周时期写入吕侯编著的《吕刑》 ，是 刺史府掾官秩可至四百石或三百石，此类高级掾的任命需要向上一级官署上报备案；此外还有不 一种野蛮的、不人道的、故意损伤受刑人肌体的刑罚。 需要上报备案即可任命的下级掾，官秩百石。县诸掾的官秩都在百石以下。 五刑是由五行相克而产生的。 “火能变金色，故墨以变其肉；金能克木，故剕以去其骨节；木 15、乾没 （ 1）冒险侥倖。《晋书 ·张骏传》：“霸王不以喜怒兴师，不以乾没取胜。 .（ 2）贪求；贪 能克土，故劓以去其鼻；土能塞水，故宫以断其淫；水能灭火，故大辟以绝其生命。 ” 得。《晋书 ·潘岳传》： “ 岳 性轻躁，趋世利 ?? 其母数誚之曰： ,尔当知足而乾没不已乎？ ? （ 3） 进入封建社会后，奴隶制肉刑开始逐渐被废除，从汉初的文景帝废除肉刑开始，以自由刑为 侵吞公家或别人的财物。 ”《 宋史 ·河渠志三》：“每兴一役，乾没无数。 ” 主的封建五刑产生了，封建五刑分别为笞、杖、徒、流、死，最初在隋《开皇律》中作为刑罚体 16、迁祧 古代帝王对世数远隔之祖，依制将其神主迁入远祖之庙。后亦比喻束之高阁。 系得以体现，随后由唐朝律疏（ 《武德律》《永徽律》（唐律疏议））进一步完善，标志着中国刑罚 17、谶纬 流行于中国两汉时期的一种学说。主要以古代河图、洛书的神话、阴阳五行学说及西汉 制度的重大进步。 董仲舒的天人感应说为理论依据，将自然界的偶然现象神秘化，并视为社会安定的决定因素。它 以上几种主刑都是针对男性犯人而言的，对于女性犯人，五刑则是指：刑舂，拶刑，杖刑， 适应了当时封建统治者的需要，故流行一时，在东汉被称为内学，尊为秘经。魏晋后日渐衰落， 赐死，宫刑 刘宋后谶纬之书亦受到历朝查禁，所存仅少量残篇，有明《古微书》 、清《七纬》等辑本存世。谶 6、唐至封建时期五刑 纬之书除其中包含的迷信成分外，还含有某些古代自然科学知识。 （1）笞刑。以十为一等，分五等，即从十到五十下。 所谓的 “谶纬 ”，其实是 “谶 ”与“纬 ”的合称。 “谶 ”是秦汉间的巫师、 方士编造的预言吉凶的隐语、 （2）杖刑。以十为一等，分五等，即从六十到一百下。 预言作为上天的启示，向人们昭示未来的吉凶祸福、治乱兴衰。谶有谶言、图谶等形式，如 “亡秦 （3）徒刑。刑期分一年、一年半、二年、二年半、三年五等。 者胡也 ”即为秦代的一句谶言。 “纬 ”即纬书，是汉代儒生假托古代圣人制造的依附于 “经 ”的各种著 （4）流刑。里程分二千里、二千五