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一、民俗的概念 二、民俗的基本特征 三、民俗文化的分类 四、生产民俗 五、生活民俗 六、少数民族民俗 七、旅游与民俗文化的关系 民俗是一个有共同地域，共同语言，共同经济生活和表现 在文化上的共同心理素质的人文共同体，也就是风俗习惯。 “风”是由于自然原因而形成的习惯，“俗”是由于社会 原因形成的习惯。 民俗文化：文化是人们的生活方式，而且民俗本身，又是 一种观念 。 民俗是一个国家和地区，一个民族世世代代传袭的基层文 化，通过民众口头、行为和心理表现出来的事象。 民俗，就是民间的风俗，是创造于民间又传承于民间的， 具有世代相习的传承性事象（包括思想和行为），是广大 中下层劳动人民所创造传承的民间社会生活文化，是传统 文化的基础和重要组成部分。 中国传统社会是以农耕生产为主业的社会，因而围绕着农 耕生活累积形成的中国民俗具有一种大农业的特点。中国 还是一个多民族国家，中国民俗具有独特的民族气质。 一、民俗的概念 二、民俗的基本特征 三、民俗文化的分类 四、生产民俗 五、生活民俗 六、少数民族民俗 七、旅游与民俗文化的关系 11、共同性特性 、共同性特性 同一集体共有的特征，如春节吃饺子，中秋吃月饼、 同一集体共有的特征，如春节吃饺子，中秋吃月饼、 正月十五吃汤圆，端午节吃粽子 正月十五吃汤圆，端午节吃粽子 22、历史性特征 、历史性特征 具有时代特点 具有时代特点 民俗文化的形成需要一定的历史过程。但是在不同的时 民俗文化的形成需要一定的历史过程。但是在不同的时 期民俗文化不同 期民俗文化不同 。如，中国“扇文化”。 。如，中国“扇文化”。 雀扇 羽扇 合欢扇 折扇 檀香扇 殷代 周朝 汉代 明朝 60年前 22、历史性特征 、历史性特征 具有传承性 具有传承性 如春节的发展有了数千年的历史。在民国时期 如春节的发展有了数千年的历史。在民国时期 曾经一度取消“春节”，改为“元旦”，但今 曾经一度取消“春节”，改为“元旦”，但今 日人们仍然把春节视为中国最大的传统节日。 日人们仍然把春节视为中国最大的传统节日。 可变性和创造性 可变性和创造性 汉族新娘出嫁： 汉族新娘出嫁： 竹框 竹框——花轿 花轿——拖拉机 拖拉机——轿车 轿车 对联的发展： 对联的发展： 桃木 桃木——桃木门神 桃木门神——对联 对联 22、历史性特征 、历史性特征 有消亡的可能性 有消亡的可能性 如，女性裹足。缠足始于五代之说，宋代已有缠足记载， 如，女性裹足。缠足始于五代之说，宋代已有缠足记载， 宋代诗人苏东坡曾专门做 宋代诗人苏东坡曾专门做《《菩萨蛮 菩萨蛮》》一词，咏叹缠足。蒙古 一词，咏叹缠足。蒙古 贵族入主中原建元之后，不反对汉人的缠足习惯，持赞赏的 贵族入主中原建元之后，不反对汉人的缠足习惯，持赞赏的 态度。明代，妇女缠足之风进入兴盛时期，对裹足的形状也 态度。明代，妇女缠足之风进入兴盛时期，对裹足的形状也 有了一定的要求，女子小脚不但要小，要缩至三寸，而且还 有了一定的要求，女子小脚不但要小，要缩至三寸，而且还 要弓，要裹成角黍形状等。满清起初极力反对汉人的缠足风 要弓，要裹成角黍形状等。满清起初极力反对汉人的缠足风 俗，此时缠足之风难以停止。以女子大脚为耻，小脚为荣。 俗，此时缠足之风难以停止。以女子大脚为耻，小脚为荣。 “三寸金莲”之说深入人心，甚至还有裹至不到三寸的。 “三寸金莲”之说深入人心，甚至还有裹至不到三寸的。 直到五四新文化运动 直到五四新文化运动,,遭到以陈独秀、胡适、鲁迅等人的猛 遭到以陈独秀、胡适、鲁迅等人的猛 烈批判 烈批判,,渐渐绝迹。 渐渐绝迹。 33、民族性和地域性 、民族性和地域性 不同民族有不同的文化特色；不同地域会形成 不同民族有不同的文化特色；不同地域会形成 不同的地域文化。 不同的地域文化。 一、民俗的概念 二、民俗的基本特征 三、民俗文化的分类 四、生产民俗 五、生活民俗 六、少数民族民俗 七、旅游与民俗文化的关系 民俗文化 民俗文化 物质民俗文化 物质民俗文化 生产民俗 生产民俗 消费民俗 消费民俗 社会民俗文化 社会民俗文化 流通民俗、人生礼仪民俗、 流通民俗、人生礼仪民俗、 岁令时节民俗、社会结构