辽宁特色文化城市创建思考.docxVIP

　　1特色文化城市的基本内涵和精髓在传统意义上，文化城市一般理解为是以宗教、艺术、科学、教育、文物古迹等文化机制为主要职能的城市[1]。 　　但是，根据世界城市的发展趋势，并结合目前城市发展的战略与经济诉求，应该对文化城市进行新的界定。 　　近些年来，一些学者对此进行了深入的研究,并取得一定的进展。 　　例如，刘士林提出，文化城市是以城市文化为核心的发展模式，是最能体现人类文明发展高度的新型城市，是兼顾了传统与未来、最适合人居需求的科学与全面发展的城市模式[2]；再如，刘合林提出，文化城市是以城市文化为核心手段组织城市经济活动、社会网络与空间形态，支持城市文化多样性需求与城市增长机器本质，处于不断发展状态的充满人情味的现代城市生活空间[3]，等等。 　　这些研究成果，对我们深入探讨文化城市的基本内涵和核心具有重要启示。 　　文化城市作为城市发展的一个新理念，内涵十分丰富。 　　首先，文化城市是一种经济增长方式。 　　在经济全球化与世界城市化背景下，在知识经济时代，文化已经成为社会财富的重要增长因素，成为城市经济系统中重要的新生产要素，并构成新时代全新的生产形态和发展方式。 　　建设文化城市，就是要用文化生产力丰富当代生产力系统，用文化软资源补充经济发展的资源储备，带动和实现城市经济增长方式的转变。 　　其次，文化城市是一种城市发展模式。 　　文化城市是一种完全不同于政治城市、经济城市的新的城市类型，是一种以提高发展质量与全面发展为目标的城市化模式。 　　她在更高层次上阐释了城市文明，是一种以文化资源为客观生产对象，以审美机能为主体劳动条件，以文化创意、艺术设计、景观创造等为中介与过程，以适合人的审美生存与全面发展的社会空间为目标的城市理念与形态[2]。 　　第三，文化城市是人本主义城市理念的具体体现。 　　城市的本质在于不仅要使人生活得安全、富裕、健康，同时还要使人感到生活得愉快、活得自由、活得有意义、活得有尊严。 　　但是，正如雅各布斯于1961年所指出的那样，城市的大规模更新建设以及规划师们所主张的规划理念和手法并没有将城市引向亲切宜人的居住环境，反而造成了城市空间的冷漠、资金的浪费以及城市贫民窟的恶化与扩张[3]。 　　因此，新的城市图景需要引入文化城市这一概念，以充分体现人本主义的城市理念，为人类个体过上美好生活提供真实的空间。 　　文化城市的内涵虽然十分丰富，但其精髓在于特色文化。 　　特色文化是文化城市内在的、恒久的生命力，是文化城市的魅力所在。 　　在当今世界上，凡是给人留下深刻印象的文化城市，都是具有文化个性的特色城市。 　　如伦敦、巴黎、罗马、维也纳、纽约等城市之所以著名，不仅依赖其雄厚的经济基础，更依赖这些城市历经数百年、甚至数千年所沉积下来的城市特色文化。 　　我国城市文化资源十分丰厚，特色鲜明，这既为发展文化生产力提供了地大物博的生产对象，并直接决定着城市经济增长方式的转变[2]，同时又为城市化发展指出了方向，即把营造令人愉悦的工作、生活、休闲环境与氛围作为根本出发点，建设具有高质量的、充满人情味的文化城市。 　　我国文化城市建设要紧紧围绕自身的特色文化来进行，使其城市文化具有某种唯一性，只有这样，才能在国际文化舞台上占有一席之地，并在竞争中处于有利地位。 　　2工业遗产保护与辽宁工业特色文化城市建设的关系辽宁工业遗产记录了城市的发展历史，反映了城市企业开创与发展、辉煌与衰落的坎坷历程，体现了城市产业工人开创进取的拼搏精神和难以忘怀的奋斗人生。 　　因此，辽宁工业遗产保护在特色文化城市建设中具有特殊的地位和作用，决定了辽宁特色文化城市建设应是工业特色文化城市建设。 　　21辽宁城市均为工业城市，其中重工业城市特别是资源型城市占绝大多数辽宁城镇建设始于燕国设立辽东郡、辽西郡时期，最早形成的城镇一般是中央所辖地方郡府、州、县统治机构的所在地，有的城镇还曾被作为国都。 　　自清王朝建立至鸦片战争前，辽宁境内较著名的城镇有奉天、锦州、海城、复州、铁岭、营口、抚顺、本溪湖等，它们都是军事或行政中心并兼有工商交易的功能。 　　1840年鸦片战争后，特别是1861年营口开港后，随着外国势力的进入和中东铁路的兴建，辽宁地区煤炭、铁矿等资源的开发，铁路及沿海港口的出现，辽宁原有的城镇均转型为工业城镇，并先后出现了一批真正意义上的近代城市。 　　到1949年，辽宁主要的工业城市有10个，即沈阳、大连、鞍山、抚顺、本溪、安东、锦州、营口、阜新和辽阳[5]。 　　新中国成立后，辽宁城镇建设进一步发展，规模迅速扩大，数量不断增加。 　　特别是进入20世纪60年代后，随着辽河油田的开发，在辽河平原上又崛起了盘锦等石油城市。 　　到1985年，辽宁城镇体系基本形成，其中仅省