中医学概论—中西医学比较.ppt

中西医学比较 上篇 知今需鉴古，无古不成今 —古谚 同源 医巫合流 中：甲骨文的“医”，左上是个“医”，右上是个“殴”，下面是个“巫” 巫：巫事者，事鬼神祷解 以治病请福也。 西：早期古希腊人疾病是神的惩罚，宙斯 和阿波罗诸神用箭射人，使人生病或死亡。 医巫分家 中：《黄帝内经》由《素问》和《灵枢》组成 西：《希波克拉底全集》 相似之处：1 抛弃巫术和迷信 拘于鬼神者，不可与言至德 医学判断的出发点是身体的本质 2 重视整体观念 人与天地相参也，与日月相应也 考虑病人的生活模式是必要的 3 强调动态平衡 阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气 乃绝 提出四元素，四体液，四特质学说 血液，粘液，黄胆汁，黑胆汁，如果完 美地混合在一起，人就健康；如果体液 之间不相协调，人就感到不适或病痛 4 强调哲学指导 元气，阴阳五行学说 毕达哥拉斯，亚里士多德，德谟克利特， 恩培多克勒哲学思想 5 重视临床观察 主张从临床观察的现象中总结经验和规律 异流 公元2世纪 中：张机（仲景）“勤求古训，博采众方” 《伤寒杂病论》 昔人论医，谓前乎仲景，有法无方， 后乎仲景，有方无法，方法俱备， 唯仲景此书。 辨证论治，理法方药 张仲景，东汉末年著名医学家，被称为医圣。相传曾举孝廉，做过长沙太守，所以有张长沙之称。张仲景写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。 西：盖仑，罗马帝国黄金时代，二百余部 著作，其中《论解剖操作》和《论 身体各部分的功用》对骨学，肌学 脑神经学研究十分出色。 《论疾病的部位》病理学专著 室验生理学的奠基人。 人体解剖的重视，室验的研究方法 和疾病局部定位的思维方式 盖伦（Galen, 全名Claudius Galenus of Pergamum, 129～199）是古罗马时期最著名最有影响的医学大师，他被认为是仅次于希波克拉底(Hippocrates)的第二个医学权威。盖伦是最著名的医生和解剖学家。他一生专心致力于医疗实践解剖研究，写作和各类学术活动。 中：唐 孙思邈 《千金要方》《千金翼方》 宋 官方 《太平惠民和剂局方》及 《圣济总录》，《诸病源候论》 金元 “金元 四大家”学术争鸣 明 李时珍《本草纲目》 张景岳《景岳全书》 清 温病学派兴起 吴又可《温疫论》 叶天士《温热论》 吴鞠通《温病条辨》 西：公元6世纪到15世纪，欧洲处于中世 纪， 医学停滞不前。 文艺复兴后，西方医学迅速发展 达芬奇开创近现代解剖学 维萨里 《人体的构造》开创解剖生理学 哈维用室验的方法证实人体血液循环 1731年摩尔干尼《论疾病的位置和病因》 创立病理解剖学；沙文创立组织学。 1855年魏尔啸创立细胞病理学 20世纪初,弗莱明发现青霉素,此后随着微生 物学和免疫学等学科的建立和健全,西医速 走向现代化道路. 中篇 西方科学的发展，是以两个伟大的成就为基础，那就是：希腊哲学家发明形式逻辑体系，以及通过系统的实验发现有可找出因果关系。在我看来，中国贤哲没有走上这两步，那是用不着惊奇的，令人惊奇倒是这些发现全都做出来 ——爱因斯坦 哲学思想不同 中：元气论 “有气则生，无气则死，生者以其气” ——管子 “人之生，在元气之中，既死，复归元气。 元气荒忽，人气其中。” —— 王充