现代中医养生.pptVIP

孔伯华先生生平 1918年开创卫生防疫工作先河 1929年赴南京请愿 1929年创办北平国医学院 与日伪的斗争 五人防疫小组 当下养生情形 刻意而为 以偏概全 养治不分 曲解其意 易入极端 道理混淆 我们常说：“医道高超、医术高超” 不能说医理高超 将一人经验用于天下人显然是有悖常理 何谓道 何谓理 何谓养生 知生也者，不以害生，养生之谓也《吕氏春秋》 一个老中医的养生箴言 养生就是生活 生活中的两个层面： 物质 精神 自然界与人生界 精神与物质 生命与物质 自然界 人生界 养生四效秘方 《东坡志林》载养生四效秘方 一曰无事以当贵 二曰早寝以当富 三曰安步以当车 四曰晚食以当肉 任何事情均离不开 与自己的实际紧密结合 与社会环境紧密结合 与实际经验紧密结合 善言天者，必有验于人，善言古者，必有合于今，善言今者，必有验于己《黄帝内经》 一切均在发生变化 气候在变 饮食结构在变 生活居住环境在变 导致人类的心智也在变 从“心”谈起 上述情形实则是一个心态表现，此处所说的心并非生理学上的血液集散处，而是超个体而存在的心 心者，君主之官，神明出焉 心脏移植的故事 超个体而存在的心，体现在通，如心血连用，心通乎全身，血也通遍周身 了解国医 中医学的基本概念 西医学的基本概念 寻求生命的着眼点不一样 终极发展的目标不一样 中西模式比较 功能关系 思维模型 宏观整体 知觉体悟 注重内求 物质基础 物质模型 微观局部 实证实测 注重外求 现代医学中存在的 滥用药者 攻击中医的人 以物质律令推概一切 中医领域中的骗子 当看病上升为算命 秘方 乱开药者 百病皆治者 阴阳是中医的核心 阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。 中医应用 说明人体的组织结构 说明人体的功能关系 说明人体的病理变化 两钢六要 阴阳为纲 虚实、表里、寒热为要 教你辨别虚实、表里、寒热 何谓现代化 世界近代史某种意义上成为欧洲史、欧洲文化扩 张的历史，这种新兴的文化，其要义在于近代科 技和近代资本主义经济运作方式以及由它们共同 酿造出的大工业，因此在不严格的意义上，现代 化与工业化、商品化、市场化、西化等具有内在 联系的词汇之间甚至可以通用。 （张政《现代化的忧思》） 现代化特征 现代化具有侵略性 现代化具有自励机制 现代化使人类丰富多样的文化模式趋向单一化。 现代化流弊-1 过度商业化（一切皆为商品） 过度标准化（世界在丧失个性；中医的特性挑战；人才标准化，大学难以培养大师） 过度工业化（批量生产，教育产业化） 过度科学化（科学至上；自然科学解决一切问题；人文学科衰落） 资源枯竭（杀鸡取卵） 现代化流弊-2 环境破坏（温室效应；食物慢性中毒；中药药性改变） 人的异化（人不是人；人是赚钱机器；亚健康；更高更快更强是取死之道； 世界文化的趋同化（众多文化的消灭；世界变得单一乏味） 过分强调效率和利益（“向钱看”；传统价值观的崩溃，信仰、人生意义的泯灭） 社会评价 以经济效益评判人生 以道德风气评判人生 城市文化病 焦虑、抑郁 心烦、易怒 失眠、头痛 消渴、烦燥 导致的人格分裂 浅谈情感与欲望 西方文化形态 在宗教上是上帝与魔鬼的对立 在哲学上是精神与物质 在政治社会组织上是阶级与法制 在人生上是更高、更快、更强的奋进 在理智上是深入与专精 东方文化形态 在宗教上是天人合一 在哲学上是万物一体 在政治社会上是大同世界与和平理想 在人生上是悠闲与恬淡 在理智上是不偏不倚 生病三大病因 外感病邪 饮食内伤 精神内伤 三种分类 上焦心肺 中焦脾胃 下焦肝肾 三法预防 针对外感—避寒暑 针对饮食内伤—节饮食 针对精神内伤—和喜怒 外感浅说 六气 六淫 外感病预防 外感预防 正气存内，邪不可干。风雨寒热不得虚，邪不能独伤人。《黄帝内经》 外因通过内因发生作用 郁热伏气是导致外感病发生的重要原因 孔门医学理论认为：阴虚与内热就是郁热伏气，“外感伏邪立论，辛凉清透为法”之原则。 预防验方 基本方 鲜芦根、鲜茅根、桑叶、菊花、银花、连翘 加减法：夏季加鲜藿香、鲜佩兰；老年人胃阴虚者加鲜生地、鲜石斛 用量：鲜芦根、鲜茅根、鲜生地、鲜石斛用量均为30克，其它用10克 服法：煎煮15分钟，以为茶饮 感冒经验方歌诀 基本方 感冒方有鲜苇根，栀子桑叶与黄芩，连翘瓜蒌同知母，薄荷通草与金银。 感冒经验方加减 热盛须用生石膏，头痛菊花白芷疗，咳嗽杏仁甜葶苈，腹痛加入台乌药。 腹泻不能用瓜蒌，加入黄连可立休，便结须要元明粉