中国文化的类型与特点.pptVIP

烈火燃烧着黄龙旗。是的，我们应该记住那一段屈辱的历史，但我们更重要的责任是创造新的历史，灿烂的，辉煌的，不留遗憾的历史。 专题一 中国文化的类型和特点 目 录 一、中国文化的类型 二、中国文化的特点 三、相关补充 第一节 中国文化的伦理类型 任何一种文化类型的产生，都离不开特定的自然条件和社会历史条件，集中在特定自然地理环境下的物质生产方式和社会组织结构。 从地理环境来看，中国处于一种半封闭状态的大陆性地域，山脉河流等地形地貌构成了一个较为完整的系统，在这个系统内部，自然资源丰富，物产富饶； 从物质生产方式来看，中国文化植根于农业社会的基础之上，封建小农经济在中国有几千年的历史，构成了封建社会的经济主体和文化发展的基础； 从社会组织结构来看，宗法制度完备而系统，专制主义严密而严锢，两者长期存在。 一、何种类型： 结论 上述的历史——半封闭的大陆性地域、农业经济格局、宗法与专制的社会组织结构，相互影响和制约，形成了一个稳定的生存系统，与这个系统相适应，孕育了伦理类型的中国传统文化。 故斯宾格勒把道德灵魂当作中国文化的基本象征符号，黑格尔说：“中国纯粹建筑在这一道德的结合上，国家的特性便是客观的家庭孝敬。” 中国文化的伦理型特征，主要源于中国古代社会宗法制度的完善及其影响的长期存在。 与世界各国不同，中国是在血缘纽带解体不充分的情况下步入阶级社会的，从而形成了独特的宗法制度。与之相联系，血亲意识继续构成了社会意识的轴心，在此基础上形成的宗法伦理道德，长久地左右着人们的社会心理和行为规范。 “六亲不认”“诛九族”？ 血亲意识，即所谓“六亲”和“九族”。 六亲？九族？ 六亲——父子、兄弟、夫妇 九族——父族四：指自己一族、出嫁的姑母及其儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙；母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子； 妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。 二、其作用 伦理道德学说当仁不让地成为中华学术的首要重心，“求真”、“求善”成为学术的旨归，以至成为众多学科门类的出发点和归宿。 宗法社会特定的伦理型文化，自有其正面、负面的作用和影响（表现在哪些方面呢）。  正面影响与作用 强调道德面前人人平等，“人皆可以为尧舜”； 对包括君王在内的统治者也可以形成道德制约和严格要求，人格评判式的道德制约在缺乏分权制的古代中国，所发挥的社会调节功能不可低估； 在特定历史条件下，还能鼓舞人们自觉维护正义，忠于国家民族，抵御外来侵略，保持高风亮节。 负面影响与作用 将伦理关系凝固化、绝对化，以致在某种程度上有成为人身压迫、精神虐杀的理论之源。 第二节 中国文化的特点 关于中国文化的特点，可以从不同角度来认识和总结，不同专家有不同的意见。而我们学习中国文化概论，可以说就是从各个方面、各个角度来认识中国文化的特点，把握它的民族性和特殊性。 除此以外，我们还可从其强大的生命力、务实求稳定的农业文化心态、家国一体的宗法集体主义文化与政治文化，以及学术文化等方面来认识其特点。 概 说 1．强大的生命力和凝聚力； 2．重实际求稳定的农业文化心态； 3．以家族为本位的宗法集体主义文化； 4．尊君重民相反相成的政治文化； 5．摆脱神学独断的生活信念； 6．重人伦轻自然的学术倾向； 7．经学优先并笼罩一切文化领域。 1.强大的生命力和凝聚力 英国历史学家汤因比认为，在近6000年的人类历史上，出现过26个文明形态，但在全世界只有中国的文化体系是长期延续发展而从未中断过的文化。 中国文化的强大生命力，表现在它的同化力、融合力、延续力和凝聚力等诸方面。 所谓同化力，是指外域文化进入中国后，大都逐步中国化，融入中国文化而成为其一部分。如佛教文化的传入和中国化。 所谓融合力，是指中国文化并非单纯的汉民族文化或黄河流域的文化，而是在汉民族文化的基础上善于有机地吸收中国境内各民族及不同地域的文化—也有同化的意义。 中国文化的同化力和融合力，是其无与伦比的生命延续力内在基础。 中国文化的强大生命力还表现在它具有历久弥坚的凝聚力。这种凝聚力具体表现在文化心理的自我认同感和超地域、超国界的文化群体归属感。 在以农业生产为生存根基的中国，农业生产的节奏早已与国民生活的节奏相通。传统节日均来源于农事，是由农业节气演化而成的，并不像其他民族，节日多来源于宗教。——举例 2.重实际求稳定的农业文化心态 以农历为序的传统节日 源于四季自然气候变化与农事活动的中国传统节日，实质上是围绕祈求丰收与庆丰收这两大主题展开的。 农作