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古希腊罗马神话艺术鉴赏 题目：古希腊罗马神话与文学 第 六 组 （刘文斌） 古希腊罗马神话与文学 摘要：古希腊诗人在各种文学范式中都对智慧型英雄的受难进行了深刻的思考和领悟，成为古希腊文学中反复出现的原型意象。从一系列震撼人心的悲剧形象中，诗人们把古希腊人文主义推向了一个前所未有的高度，并为古希腊人本主义与基督教唯灵主义的结合建起了一座精神桥梁。 关键词：古希腊文学神话 史诗 戏剧 诗歌 散文 寓言 文艺理论 引言：古希腊文学太重要了，一指它本身成就，一指它对后世影响。它品种齐全，神话、史诗、戏剧、诗歌、散文、寓言、文艺理论，应有尽有，而且每一个品种，都是响当当的。 我们不可能什么都讲，就讲讲它的神话、史诗、 戏剧、寓言四种文学类型。 正文：要讲古希腊文学，先要知道一点古希腊的历史。大约在我国春秋时代欧洲只有两个国家古希腊和古罗马。古希腊先起，古罗马后起，公元前146年，相当于西汉时期，古罗马灭亡了古希腊，古希腊大约活了一千年左右，但是它的文化却一直活到现在。为什么不讲古罗马文学呢？古罗马文学也是赫赫有名的，因为我们这门课只有40课时，大学本科这门课至少讲100课时， 篇幅有限，就割爱了。再说，古希腊文学和古罗马文学的关系，打个不准确的比方，就是母子关系，古罗马文学是古希腊文学胎生的，没有前者就没有后者，前者与后者对西方文学都有极大影响，而前者比后者更为重要。 古希腊文学太重要了，一指它本身成就，一指它对后世影响。它品种齐全，神话、史诗、戏剧、诗歌、散文、寓言、文艺理论，应有尽有，而且每一个品种，都是响当当的。 我们不可能什么都讲，就讲讲它的神话、史诗、 戏剧、寓言四种文学类型。1、神话。先讲古希腊神话的特点。古希腊神话是世界上最好的神话，它最丰富、最美丽，影响最深远，除了印度神话， 没有任何一个民族的神话能与之相比。理由如下： 首先，它的数量极多，古希腊是一个著名的多神教国家， 古希腊人的宗教是泛神论，每个城邦、 部族、 大自然的山、水、森林、动植物都有自己的神， 这与犹太教、基督教、伊斯兰教等一神教不同。 其次，它的形式美。古希腊神话是人神同形同性， “同形”，就是说不是怪物，而是与人同形，或者比人更美。“同性”， 就是神也有人一样的七情六欲,喜怒哀乐，而且潘杜拉比人的感情更强烈。 希腊神话没有恐怖感，英国神话家劳斯说：“希腊神话繁荣时，英、法、德、俄还是野蛮人，他们的神话都是些怪物，从这地上灭亡了，几乎无痕迹。”形式美，主要是神的形象美，并不是所有民族的神都是具有人神同形同性的特点的，这是古希腊神话独有的特点。第三，神与人发生各种各样的关系，包括恋爱、婚姻、战争关系。也就是说，神与人的思想感情是交流的，希腊神话有浓厚的人情味。第四，它是希腊文艺的土壤。史诗、戏剧（悲剧）的素材绝大部分来源于神话，雕刻、建筑、绘画等艺术也大量取材于神话。第五，古希腊的文艺成就极高，一直流传下来，成为世界珍品，于是古希腊神话也流传下来，影响深远。并非所有民族的文艺都是以神话为土壤的，古罗马没有神话。 英、法、德、俄、美等国的文艺与神话没有什么关系。我国亦如此，诗经以及先秦诸子的著作，都谈不上以神话为素材。希腊神话中的阿波罗和达佛涅 希腊神话中曙光女神和凯法洛斯（古希腊瓶画） 古希腊神话包括神的故事与英雄传说两部分， 英雄是神与人所生的后代，神是永生的，英雄是要死亡的，但有些英雄死后也可以成神。神的故事又有一个发展过程，有两代神。较早的那一代神管开天辟地，以后又争夺帝位，那时天上的政局很乱， 这些古老的神也不美。 后来年轻一代的神诞生了，不住在天上，住在山上，那时， 神的政局稳定， 不存在争夺帝位的问题，年轻一代的新神是美的，是希腊神话的主要部分。新一代的神，即以宙斯为首的“神统”中的神，它有三个含义，第一，这些神住在希腊最北部最高的奥林匹斯山上；第二，同属以宙斯为首的一个家族系统；第三，它是氏族后期父权制的产物。 神和英雄举隅。希腊神话中的神和英雄如天上星斗，多得数不清，我们就讲讲3个神和1个英雄的故事。宙斯（罗马名字叫朱庇特）——他是万神之父，万神之王，威严可怕的天上统治者，“奥林匹斯神统”中大家庭的一家之长。他满头卷发，满脸胡须，左手发雷电（故又称雷电之神），右手托着胜利女神，高坐在山顶天宫之中。他对人类并不友好，他命令远房兄弟普罗密修斯创造人类，但又不给人类光明，普罗密修斯盗火给人类，他就严厉地处罚他。他还命令他的兄弟海神波赛冬发大洪水淹没人类，只留下一对夫妇(普罗密修斯的儿子和儿媳),后代人类是由这对夫妇向后抛出的石头变成的。他好色，善于变形，变牛、鹅、金雨、别人的丈夫去诱骗人间的女子，生了数不清的后代。 阿佛洛狄忒（罗马名字叫维纳斯）——美神，宙斯之女。 一说她从海水中出生,其名意为“从海水的泡沫里诞生”。 她