中国传统美学思想课件.pptVIP

中国传统美学思想;第一节 概述;;二、中国传统美学思想的特征;;5.中国传统美学思想对人体审美有独特的要求： （1）阳刚阴柔的人体审美 中国古代对于男性人体的审美，存在着阳刚与阴柔并行的倾向。 男性阴柔美是指男性在形体和容貌上呈现出女性特征，表现为眉清目秀、肤色白皙、风仪秀美、温柔飘逸。 ; （2）形神俱美的人体审美 中国传统美学思想十分强调心理情志对健康与美容的密切关系，认为过极的情志可以内伤脏腑，其病理信息若发于外，则可影响人的外表美。 提出“神形共养”是养生美容的关键，聚精全神不仅能益寿养形，而且有利于驻颜美容。 ;（3）文质并重的人体审美 中国传统美学比较倾向于追求质美，美容中医学也比较重视对质美的追求。 在历代中医书籍中出现大量的内服美容药方，如“补虚驻颜”、“益气驻颜”、“活血驻颜”、“丰肌悦色??、“（令发）变白返黑”等，都是通过药物的内部调理，使人脏腑协调，脉络通畅，气血充盈，带给人根本的美。 ;第二节 中国传统美学范畴;美学意义： 阴阳、五行的思想广泛体现在中国文化各个领域，从春秋战国时期就被普遍应用于美学。 最早应用于阴阳、五行学说的是音乐。 音乐 早在春秋时就认为音乐生于由阴阳产生的六气，即“生于（其）六气”。 汉时的《乐记》认为音乐是由阴阳二气和谐感应而生的，提出“地气上升，天气下降，阴阳相摩……如此，则乐者，天地之和也。” ;服饰、礼仪--冕服 是历代帝王、诸侯及卿大夫参加祭祀典礼时穿的最贵重的服装，主要由玄衣、纁裳组成。 玄衣肩部织日、月、龙纹；背部织星辰、山纹；袖部织火、华虫、宗彝纹。 纁裳织藻、粉米、黼、黻纹各二，即所谓的“十二纹章” 纹样。 ;上衣绘日月、星辰、龙等彩色图案，意味着上天有日月之光明； 下裳绣有山、华虫、藻、火等彩色图案，意味着地载万物。;;;二、中和之美;;建筑： “故宫三大殿及其附属建筑艺术最富中和之审美特色……其中心均在中轴线上呈纵深有序排列。” ;人体美的欣赏 《登徒子好色赋》：“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤”。 中和之美倡导的是和风细雨、含蓄淡雅、怨而不怒，在对人的审美上，偏重于欣赏阴柔之美。 ;;三、天人合一;;四、文质之美;重质轻文 即比较重视美的本质。《韩非子·解老》：“和氏之壁，不饰以五采,隋候之珠,不饰以银黄。其质至美,物不足以饰之。夫物之待饰而后行者,其质不美也”。 重文轻质 即比较重视美的人为性。如天生丽质的人，如果外表不修饰，也会让人厌恶，但如果在天生丽质的基础上再梳妆打扮，就将让所有的人动心。 文质并重 既强调质的重要性，又重视后天的文饰。清·劉熙載就认为“孤质非文”，“质”必须有“文”来表现，提出“质、文不可偏胜”。;;五、神韵之美;;;六、刚柔;美学意义 简言之，阳刚之美，动美也，神健、骨拙、质刚、味浓、气盛； 阴柔之美，静美也，神清、骨秀、质柔、味淡、韵适。 对人而言，男为阳刚，女为阴柔。 ;服饰--汉代开始男女的服饰开始朝着阳刚阴柔分化。 男-袍服、冠帽（骨拙、质刚） 女-襦裙（骨秀质柔） ;第三节 中国传统人体审美;二、中国传统人体审美的标准 1、阴阳法 1）太阴人：禀赋多阴而无阳。身材长、身体大，面色阴沉黯黑，膝部弯曲很少能直立； ;2）少阴人：禀赋多阴而少阳。清高，行动轻盈无声息。站立时常躁动不安，行走时多俯着身体；;3）太阳人：禀赋多阳而无阴。气度轩昂，常挺胸凸肚，多见于躯干向后反张而两膝曲折；;4）少阳人：禀赋多阳而少阴。站立时好头高仰，行步时好左摇右晃，两臂两肘常反挽在身后； ;5）阴阳平和人：禀赋阴阳之气和。从容稳重，随和，温顺，和颜悦色，目光灵活，举止有度，为人所尊重。;;;; 2、五行法 1）木型人：皮肤色青，头小，脸长，肩背宽大，身直，小手足。 ; 2）火型人：皮肤色红，背脊宽，颜面瘦小，头小，肩、背、腰、腹等处发育匀称，手足小，步履稳重，行走身体摇摆。;3）土型人：皮肤呈黄色，面圆头大，肩背部丰满健美，腹部宽大，下肢股胫结实肥厚，手足不大，肌肉丰满，全身上下各部均匀对称。 ; 4）金型人：皮肤色白，方形脸，头小，肩背小，腹皮薄，手足小而坚实，足跟厚而坚，骨骼劲实，行动敏捷。 ; 5）水型人：皮肤色黑，面部凹陷多皱纹，头大，颈部呈梭形，两肩狭小，腹部宽大，臀大，手足好动。;;2）人体美和自然美相辅相成：“面为人之仪表，列百部之灵居。五岳朝拱有势，三才配合有情”。;4、中国传统人体各部位美 1）眉眼美 a.秦朝--蛾眉 李白曾诗云“虢国夫人承主恩，平??骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。” b.汉代--八字眉 眉尖上翘，眉梢下撇，眉尖细而浓，眉梢广而淡。;c.唐代--柳眉、月眉 唐明皇令画工画十眉图。一曰鸳鸯眉（又名八字眉），二曰小山眉（又名远山眉），三曰五岳眉，四曰三