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人生礼仪民俗 一、人生礼仪民俗概述 二、诞生民俗 三、成年民俗 四、婚姻民俗 五、丧葬民俗 一、人生礼仪民俗 1. 古人眼中人生四大喜事 久旱逢甘雨, 他乡遇故知. 洞房花烛夜, 金榜题名时. — 汪洙(宋)《四喜》 2.人生经历重要阶段见证性标志仪礼： 诞生礼、成年礼、 结婚礼、丧葬礼 3.三种主要类型： 脱离前状况的仪礼(诞生礼) 过渡阶段的仪礼(成人礼) 进入新状况的仪礼(结婚礼) 4.人生仪礼意义： 确立社会属性,获得社会承认 第一部分：出生礼，生命礼仪的起始、 第二部分：传统出生礼的主要风俗（含诞生、三朝、满月、百日、周岁） 第三部分：传统出生礼传承思考 第四部分：新“出生礼”操作方案 人生礼仪概论 每个人在一生当中都有几个必经的生活阶段，如结婚、生育、死亡等等，自古以来在人类的这些生活阶段中都有用一定的仪式所做出的表示，由此获得社会的承认和评价，这“一定的仪式”就是人生礼仪。人生礼仪纷繁复杂，多姿多彩，每一重大礼仪都伴随着众多的仪式和不成文的规矩。至于那些细小琐碎的规矩禁忌更是数不胜数，常被后人视为“妈妈例儿”。特别是对诞生礼、婚礼、寿礼、葬礼这四大礼仪格外重视。这些礼仪不仅贯穿人的整个生命过程，而且远远地超越了这一过程，前后推移，形成了一个很长的连续性体系。从父母婚礼的祝吉求子到人死后的祭祀，都可以反映出人生礼仪使一个人的社会生命延续到相当长的时间，并显现出丰富的文化内涵。 童礼(系列仪礼)→寿诞礼 ☆诞生礼,摇篮边仪礼,童礼 ☆诞生前:未孕时祈子、怀孕后禁忌、临产期惯制 ☆诞生后:报喜、沐浴、剃发、百日、取名、抓周 ☆目的:为产妇驱邪,为婴儿祝吉,祈求长寿 ☆特点:生男仪式繁,生女仪式简(传统重男轻女思想) ☆周岁过后,过生日(寿诞礼) 诞生礼 　　生命维系着人类自身的繁衍，历来受到人们的普遍关注。素来有人认为中国传统文化是“孝的文化”，不孝有三，无后为大。不能生儿育女、传宗接代被视为最大的不孝。中国普遍期望多生儿女、子孙满堂、家大业大。同时，重男轻女思想极其普遍，既盼望早立子嗣，又重视“五男二女”（用以表示子孙繁衍，有福气 ），且生育习俗繁杂，礼仪很多。 祈子 　 祈求多子的习俗，一般在婚姻礼俗中就已显露。在洞房的装饰上，营造出诸多祈望多子的氛围：在墙围或板墙子上张贴杨柳青年画《麒麟送子图》和《连生贵子图》；窗户上贴有葫芦万代、石榴、牡丹、喜鹊等吉祥图案的大红剪纸；一对玲珑耀眼的“子孙灯”摆在炕头上，伴随新郎、新娘二三天；被子上和箱子上的手绣缎面“榴开百子”图案的喜果等等。 第一部分：出生礼，生命礼仪的起始 　　世界上多数民族，都有比较丰富的生命礼仪。这种生命礼仪是贯穿人的整个生命过程的。它从一个新生命的诞生开始，至生命的逝去而结束。中间经过了成长、成年、婚姻等环节，生命礼仪是生命历程中柔软的结点，它承接了上一段生命历程，又开启了新的生命前景。 经过了十月之久的长长的酝酿，婴儿的哭声终于终结了父母忐忑的猜想，骄傲地宣布着一个全新生命的到来。沉浸在喜悦之中的大人们为了表达对新生命的爱意、对新生命的祝福，就以各种仪式来为孩子祈福。这就是出生礼。 　　华夏民族是一个礼仪文化极其发达的民族，拥有从出生礼、成年礼、婚礼、成长礼到葬礼的完整的生命礼仪体系。华夏生命礼仪饱含了华夏人文特色，有“冠”与“笄”（ji）的成年礼，有宁静优美的“昏礼”，有庄重安详的葬礼，出生礼也是别具特色。 　　汉民族传统的出生礼，由几种礼仪组成，婴儿诞生，有诞生礼；三日后，有三朝礼；出生一月，为满月礼；出生百天，行百日礼；一周岁时，行周岁礼。这样，对一个新生命的迎接过程，才算完成了。 第二部分：传统出生礼的主要风俗 （含诞生、三朝、满月、百日、周岁） 　 　汉民族传统的出生礼，因地域之别而具有不同的风貌和表现样式，但总的来看，汉民族传统的出生礼中，大都包含了诞生、三朝、满月、百日、周岁五种主要礼仪，其具体表现形式也基本大同小异。传统出生礼的主要风俗有： 1 诞生礼 　　①男弄璋、女弄瓦： 《诗经·小雅·斯干》曰：“乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。”“乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。” 意思是说，如果生了男孩，就让他睡在床上，给他穿华美的衣服，给他玩白玉璋；如果生的是女孩，就让她睡在地上，把她包在襁褓里，给她陶制的纺锤玩。重男轻女、男尊女卑的意识非常明显。 　　 ②男悬弓、女悬帨 　　“子生。男子设弧于门左，女子设帨于门右。”（《礼记·内则》） 若生的是男孩，则在侧室门左悬弓一副；若是女孩，则在侧室门右悬帨。帨，音“睡”，是女子所用的佩巾。周礼婚礼中，女子出嫁，母亲也要亲自为女儿系结佩巾。显然，弓与帨，具有