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中文教师论文,汉语言文学毕业论文 　　：论西方英雄形象的流变融合 　　英雄是人类永远的向往和光荣，在英雄身上人们常常感到的人类自身旺盛的生命欲望和生命意志。自古及今，英雄主义的梦想从未间断，从西方文化的两个源头古希腊和希伯来的英雄说起，通过二希文化中英雄主义的探索，说明西方重个体尚超越的文化精神。 　　一.古希腊文化中英雄形象：征服者——阿喀琉斯 　　每个民族都有自己的童年，希腊的神话和艺术反应了“人类美丽的童年”。希腊是个典型的海洋国家。它的东西南三面都濒临地中海，土地贫瘠，迫使希腊人到海上谋生：或经商、或做海盗。这种生活形成了希腊人自由奔放、浪漫绮丽的民族性格，他们一般需要通过冒险、武力和狡黠去攫取财富，他们的思维和视野也更加开阔。希腊神话中的阿喀琉斯就是其中一位杰出代表。 　　1.英雄特质。 　　阿喀琉斯的性格核心是珍视荣誉，尊严至上，这是人类童年时代的英雄特质。阿喀琉斯一出生，神喻他有两种命运：或者默默无闻地长寿而终，或者战场上光荣死亡。阿喀琉斯毫不犹豫选择了后者。他勇敢作战、建功无数，令特洛伊人闻风丧胆。他把勇敢视为最高荣誉，认为怯懦者是“人间无价值的赘物”。但对于敢冒犯他尊严的阿伽门农他又是决不妥协退让。愤怒使他丧失了理智，他诅咒希腊人不能赢得胜利。当好朋友被敌方杀死，他又变成杀人的魔鬼，无数特洛伊英雄倒在他的利刃之下，连河神和太阳神出来阻止，也难逃他的砍杀。 　　希腊人赋予英雄丰富的感情，甚至为了个人感情，牺牲了许多集体利益，为了个人尊严，牺牲了英雄形象的完美也在所不惜。但是正像黑格尔所说：“关于阿喀琉斯，我们可以说：‘这，是一个人！’高贵的人格的多方面性在这个人身上显出它的全部丰富性。”一个并非完美的英雄，他的艺术形象却是无与伦比的完美，直到今天依然魅力四射，这说明古希腊人无限丰富的民族性格和富有理性的自信心：他们忠实于自己心灵，能够欣赏英雄的本质特色，宽容英雄个性特征，甚至于性格缺点，而不求全责备。 　　2.英雄困境与决择：尊严与命运的率性博弈。 　　不同的民族具有不同的民族性格。希腊人理性地认识到利己是人的本性。阿喀琉斯征战是为了自己，奥德修斯海上漂流、杀死求婚者复仇是为了自己，特洛伊战争的双方都是为了自己的利益。希腊人认为英雄的本质就是面对自然和社会等各种异己力量的压迫、侵害所产生的一种勇于抗争绝不屈服的生命力。所以当阿喀琉斯面临这样的抉择：维护荣誉尊严就是选择必死命运，选择放弃维护尊严就可以平庸长寿的时候，他毫不犹豫地选择了前者。 　　有一个细节，就是阿喀琉斯的脚踵的象征意义。阿喀琉斯的母亲因为疼爱儿子，倒提孩子双足浸入冥河使得阿喀琉斯刀枪不入，结果疏忽了手抓双足的地方也就是脚后跟没有浸泡，而阿喀琉斯最后恰恰被太阳神射中了脚后跟而死。荷马是否在警示人们：英雄身上也会有致命的缺点，这是否表明希腊人对于自我尊严的深刻忧虑？ 　　二.希伯来文化中英雄形象：拯救者——摩西 　　1.英雄特质。 　　忧患意识和坚韧不拔是摩西最显著性格特点。摩西本可以终身过着豪华舒适的王子生活，但是却念念不忘本民族的苦难，耳边经常听到以色列入的哭泣和呼求的声音。他用剑杀死了侮辱以色列人的埃及监工，为此流亡四十年义无反顾。四十年旷野的生活，他学会了忍耐、温柔、同情和怜悯。所以才终于被耶和华所拣选。他机智果敢、英勇神武地与埃及法老做争锋相对的斗争，经历了十大灾难冲破了埃及法老铁甲军的围追堵截，把来势汹汹的敌人淹没于滔滔红海之中。在旷野漂流近四十年中，摩西不畏艰险，始终把神的温暖和鼓励转达给人民，对背叛神的律法的行为进行了毫不留情的肃清，处决了“金牛犊”事件中的叛徒，平定了内部分裂分子可拉等的叛乱，粉碎摩押人、米甸人妄图败坏以色列入的阴谋诡计。 　　古希腊人喜欢神，因为神体现了人的欲望。以色列人敬神，因为他们敬畏人的神性。但是有一点是他们共同追求的，那就是追求解放自由。后来的基督教文化摒弃了以色列人狭隘的民族意识，把宗教的宗旨扩展为拯救人类脱离苦难的献身精神。 　　2.英雄困境与抉择：超越自我的艰难跋涉。 　　作为凡人的摩西其实是软弱的，虽然他一直都关心同胞和民族的前途，可是他并不认为有能力肩负起这个重担。神为磋磨他的意志，让他放牧四十年。耶和华要求摩西回埃及拯救百姓时，他再三推却直到耶和华发怒，他才勉强接受这个艰巨重任。领导色列入经过四十年艰苦卓绝的斗争，摆脱埃及统治者，完成“出埃及”解放运动。 　　有意思的一个细节是，当摩西带以色列人跋涉在旷野时，众人饥渴难忍，摩西用手杖击打岩石，结果流出清泉。但是由于摩西在没有得到神的允许而想靠自己的力量出现神迹，结果神就惩罚他不能进入迦南美地。这似乎是告诫人们，无论你是多么伟大的英雄，曾经做出过多么大的贡献，都不能骄傲，否则就会失去神