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与文学作品处见哲学 　　《家》是巴金的著名作品，与《春》、《秋》并称激流三部曲。通过描写高家祖孙三代人的情感交织来表现新文化、新思想和新事物的冲击并走向衰败的过程。小说叙述了高家三兄弟受到新思想的影响，不断挑战着以“高老爷”为首的封建势力，觉民和琴为了爱情离家出走，激进的三弟觉慧离开了高家，毅然投身于革命事业。 　　在阅读《家》的时候，我禁不住佩服作者巴金的文笔，对人物形象进行细腻的描写，把每个人都写得活灵活现的。当我完全把书看完后，我真的被震撼到了：好的作品的确就是一本哲学书，印证那句话“文史哲不分家”。在特定的文化背景下，通过完整的故事情节，折射社会种种。通过《家》整体阅读，其中说明了社会发展具有必然性，发展的前途是曲折的，却是光明的；要取得发展，必要付诸行动的道理。 　　（一） 发展具有必然性 　　觉新是高家的长子长孙，由于身份的特殊性，大哥觉新，他本来接受的是先进的思想，但是他是长子长孙这个特殊性，所以他的思想具有不彻底性。一方面他渴望新生活，另一方面他服从家里的安排，接受不认识的妻子和不喜欢的工作，放弃心爱的梅和理想的事业。这种作揖主义显然成为他日后痛苦的源头。 　　而三弟觉新明白只要顺应时代的要求，勇敢的斗争，必然取得成功，因此觉民和琴的爱情受到阻挠时，他安慰觉民道：“二哥，你放心，你绝不会走大哥的道路上去，因为时代不同了。”实践也证明，在觉民和琴的斗争下，高老爷终于同意了他们的爱情，成为了爱情自由的典范。 　　实践证明，事物是在发展的，时代在变化，不合时宜的终会被淘汰。发展具有必然性，事物并不是一成不变的。当然，经过这件事，高家的年轻一代的先进思想受到了鼓舞，为觉慧毅然投身革命事业提供了巨大的勇气，进一步冲击封建思想。 　　（二）发展的前途是光明的，却是曲折的 　　故事发生在民国年间，那是新旧思想交错的年代。一方面，新思潮传入，《宝岛》、《复活》等书传入中国，《新青年》也开始创办。另一方面，封建思想残余严重，例如文章琴所说的：“我们四川社会里卫道士的人太多了，他们的势力很大。他们一定会反对。男女同校，他们一辈子做梦都梦不到！” 　　在那个年代，就如上文所引的那句话所言，琴如果想进入觉民所在的学校读书，这必然会受到封建势力的阻挠，但是在这过程中，只要坚定信念，不断地斗争，那最终会迎来光明，获得了和觉民一起上学的机会。文章中觉民和琴的追求的爱情，觉新追求的人身自由亦是如此，这是新事物，虽然是历史发展的必然趋势，但由于当时的势力还是很薄弱，因此需要努力的为其的发展斗争，这样才能成功，取得幸福。 　　（三）要取得发展，必要付诸行动 　　新事物在发展，不适应旧事物必然就要走向灭亡。为了新事物的发展，淘汰旧事物是不可避免的。这个过程一定要勇敢的斗争。例如觉民和觉新，他们通过斗争，拥有越来越多的权利。例如他们通过斗争获得爱情自由，获得人身自由。 　　觉新则相反，由于他的作揖主义。导致了后面的悲剧一幕幕的发生。例如，他因为同意父母安排的婚姻，他失去了最爱的梅芬；他的意志不坚定，他没有实现自己的事业；他的软弱无能，妻子最后在城外难产。在故事的最后他失去了爱情、事业、婚姻甚至失去子女。他是三兄弟中最软弱的，结局也是最惨的。 　　虽然时代已经不同，但是我们阅读《家》的时候或多或少看到现实生活中人的影子。我们渴望独立，不少的人像觉新一样意志不坚定导致人生悲剧；有的人想有一番作为，又畏手畏脚，有时没有琴那种“我知道任何改革的成功，都需要不少牺牲作代价，现在就让我做牺牲品”的勇气。但是只要坚信事物是在发展的，我们可以不断完善自己，适应时代潮流并且像觉民觉慧那样付诸行动，在这曲折发展的道路上，必会迎来光明。