《上博馆藏楚竹书〈缁衣〉综合研究》书评课件.docVIP

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  • 2019-04-23 发布于湖北
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《上博馆藏楚竹书〈缁衣〉综合研究》书评课件.doc

PAGE 精品文档 《上博館藏楚竹書〈緇衣〉綜合研究》書評 顧濤 清華大學歷史系 一 2007年10月,筆者有幸赴香港大學參加中文學院八十周年院慶,曾向學界擬議重建中國新經學之草案;時隔兩年多,奉讀虞萬里先生新著《上博館藏楚竹書〈緇衣〉綜合研究》,不禁拍案擊節,歎新經學之冰山一角終於浮出水面,虞先生已先得余心之同然。 新經學之思想本發軔於香港饒宗頤先生(1917- )。2001年11月,饒公於北京大學百年紀念論壇上,鄭重闡述了他關於建設中國新世紀「新經學」的思想體系,並預期21世紀「是我們國家踏上一個『文藝復興』的時代」 見饒宗頤,〈新經學的提出——預期的文藝復興工作〉,收入單周堯等編,《饒宗頤二十世紀學術文集》卷四〈經術·禮樂〉(臺北:新文豐出版股份有限公司,2003年10月),頁7 見饒宗頤,〈新經學的提出——預期的文藝復興工作〉,收入單周堯等編,《饒宗頤二十世紀學術文集》卷四〈經術·禮樂〉(臺北:新文豐出版股份有限公司,2003年10月),頁7-8。 見饒宗頤,〈從楚簡《易經》談到新編《經典釋文》的建議〉,第一届國際訓詁學研討會論文(1997年4月,高雄),收入單周堯等編,《饒宗頤二十世紀學術文集》卷四〈經術·禮樂〉,頁166。 新《釋文》的主體工作至少包括如下兩步。一是對新得經籍異文予以窮盡彙集。如20世紀50年代末出土的武威磨咀子漢簡《禮》九篇(469枚,272

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