《上博馆藏楚竹书〈缁衣〉综合研究》书评课件.docVIP

PAGE 精品文档 《上博館藏楚竹書〈緇衣〉綜合研究》書評 顧濤 清華大學歷史系 一 2007年10月，筆者有幸赴香港大學參加中文學院八十周年院慶，曾向學界擬議重建中國新經學之草案；時隔兩年多，奉讀虞萬里先生新著《上博館藏楚竹書〈緇衣〉綜合研究》，不禁拍案擊節，歎新經學之冰山一角終於浮出水面，虞先生已先得余心之同然。 新經學之思想本發軔於香港饒宗頤先生（1917- ）。2001年11月，饒公於北京大學百年紀念論壇上，鄭重闡述了他關於建設中國新世紀「新經學」的思想體系，並預期21世紀「是我們國家踏上一個『文藝復興』的時代」 見饒宗頤，〈新經學的提出——預期的文藝復興工作〉，收入單周堯等編，《饒宗頤二十世紀學術文集》卷四〈經術·禮樂〉（臺北：新文豐出版股份有限公司，2003年10月），頁7 見饒宗頤，〈新經學的提出——預期的文藝復興工作〉，收入單周堯等編，《饒宗頤二十世紀學術文集》卷四〈經術·禮樂〉（臺北：新文豐出版股份有限公司，2003年10月），頁7-8。 見饒宗頤，〈從楚簡《易經》談到新編《經典釋文》的建議〉，第一届國際訓詁學研討會論文（1997年4月，高雄），收入單周堯等編，《饒宗頤二十世紀學術文集》卷四〈經術·禮樂〉，頁166。 新《釋文》的主體工作至少包括如下兩步。一是對新得經籍異文予以窮盡彙集。如20世紀50年代末出土的武威磨咀子漢簡《禮》九篇（469枚，272