《马克思主义哲学原理》申报省级精品课材料.ppt

真理与价值 1.价值原则 2.真理原则 3.真理原则和价值原则的关系 真理性原则是体现真假、是非的原则，它要求人们 的思想和行动高度地符合客观对象的本质和规律 价值原则是体现人类活动的功利性原则，它要求 人们的思想和行动最大限度的满足人们的社会需要 真理原则和价值原则的关系 二者的区别 二者的统一 二者的区别 侧重于客体性原则 侧重于主体性原则 真理原则 价值原则 是人的活动中的目的性原则 是人的活动中的条件性原则 真理性原则是体现 真假、是非的原则 它要求人们的思想和行动 高度地符合 客观对象的本质和规律 价值原则是体现 人类活动的功利性原则 它要求人们的思想和行动 最大限度的满足 人们的社会需要 客观 世界 认识的客体 特征 社会历史性 基本形式 自然客体 客观性 对象性 社会客体 精神客体 进入主体活动范围 并同主体发生联系的客观事物 主体和客体的关 系 主体改造客体 主体认识客体 三、认识和实践的辨证关系 1.实践对认识的决定作用 2.认识对实践的指导作用 实践对认识的决定作用 实践是认识的来源 实践是认识发展的动力 实践是检验认识真理性的惟一标准 实践是认识的目的 认识对实践的指导作用 认识是实践不可缺少的因素 认识制约着人的实践活动的发展 科学的认识对实践有巨大的指导作用 四、辩证唯物主义认识论 与中国传统哲学的知行观 知行先后问题 知行分合问题 知行难易问题 知行轻重问题 第二节 认识的辨证运动 一、实践基础上的感性认识和理性认识 二、从认识到实践的能动飞跃 三、认识过程的非理性因素 四、认识和实践的具体的历史的统一 直接性 具体性 间接性 抽象性 感性认识 理性认识 感觉 知觉 表象 概念 判断 推理 以现象为内容 以本质为内容 理性认识依赖于感性认识 二者的关系 感性认识有待于发展为理性认识 感性中渗透着理性的因素 理性中渗透着感性的因素 割裂二者的关系 在哲学史上表现为唯理论和经验论 我国历史上出现过经验主义和教条主义 现象和本质的辨证关系 本质 现象 现象和本质的辩证关系 二者相互依赖 任何现象都是对本质的表现 任何本质都要通过现象表现出来 二者相互区别 本质是同类现象中的一般；现象是本质个别的表现 本质是比较稳定的；现象是多变、易逝的 本质是内在的；现象是表面的 从认识到实践的能动飞跃 第二次飞跃的原因 1.理性认识只有通过实践才能转化为现实力量 2.理性认识只有回到实践中去才能得到检验和发展 理论向实践转化的条件 1. 前提是指导实践的理论应当是正确的 2. 坚持一般理论同具体实践相结合的原则 3. 理论必须为群众所掌握 4. 必须借助一定的物质手段 认识过程中的非理性因素 情感 意志 潜意识 信念 习惯 非理性因素的作用 在认识过程中具有价值选择的作用 对认识具有激发或抑制作用 对认识具有调节作用 非理性因素作用的特点 非逻辑性： 兴趣、冲动、愿望 非语言性： 形象、情感 认识和实践的具体的历史的统一 1.认识发展的反复性 2.认识发展的无限性 3.认识过程的具体的、历史的统一 认识发展的反复性 客观事物的本质暴露要有一个过程 人的实践总是具体的、历史的 具体的统一 主观认识要同一定的时间、地点、条件相符合 历史的统一 主观认识要同不断发展着的客观实际相符合 认识的辩证过程的原理， 是党的群众路线的理论基础 实践观点与群众观点一致的 群众路线是马克思主义 认识论在领导方法、工作方法 中的创造性的运用 第三节 认识的真理性及其检验标准 一、真理的客观性 二、真理的绝对性和相对性 三、实践是检验真理的惟一标准 四、真理和价值 真理是标志主观和 客观相符合的哲学范畴 是人们对客观事物 及其规律的正确反映 真理的客观性 1.真理的内容是客观的 2.检验真理的标准是客观的 真理的绝对性和相对性 1.真理的绝对性（绝对真理） 2.真理的相对性（相对真理） 绝对真 理 任何真理都是对客观事物的正确反映 人的认识能够正确反映客观世界； 客观世界也能被人们认识； 人的认识每前进一步都是对 无限发展的世界的接近 相对真理 认识有待于扩展 认识有待于深化 二者的关系 相区别：同一真理的两个不同方面、不同属性 相统一：相互联系、相互渗透 相对中有绝对。 绝对中有相对。 相对真理向绝对真理的转化。 实践是检验真理的惟一标准 1.这是由真理的本性和实践的特点决定的 2.实践标准的绝对性和相对性 客 观 主 观 实 践 实践标准的绝对性 只有实践才是检验真理的惟一标准 随着实践的发展，真理终将被证实 谬误终将被驳倒 凡经实践证明了的真理都包含有 永远不能被推翻的客观内容 实践标准的相对性 具体的实践只能证明一部分而不是全部认识 已经