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课时跟踪检测(一)中华文明的起源——先秦时期
一、选择题(每小题4分,共48分)
1.《国语》曾记载:“故有虞氏褅(音帝,祭祀)黄帝而祖颛顼……夏后氏褅黄帝而祖颛顼……”《穆天子传》卷二也记载:周穆王“升于昆仑之丘,以观黄帝之宫,而丰隆之葬,以诏后世”。这反映了中国早期( )
A.贵族政治逐步形成 B.宗法制度逐渐确立
C.政治制度具有连续性 D.已有民族认同意识
解析:选D 根据材料“有虞氏褅黄帝”、“夏后氏褅黄帝”、“周穆王……观黄帝之宫,而丰隆之葬,以诏后世”可知黄帝被封为华夏之祖,有虞氏、夏后氏、周穆王都祭祀黄帝,体现了对民族身份的认同,故D项正确。
2.(2018·济南二模)武王伐纣后,曾封纣王之子武庚于殷,并封霍叔、管叔、蔡叔(均为武王之弟)于其地附近以为监视,是为西周第一次分封;周公平定三监之乱(三监与武庚联合叛乱)后实行第二次分封,如封武王之弟康叔于卫,封王室贵族召公奭于燕,封功臣姜尚于齐。西周的两次分封均( )
A.加速了民族交融和华夏族形成
B.确保了贵族权力的有效承袭
C.促进了边远地区的开发与建设
D.有效防止了殷商旧贵族的叛乱
解析:选A 两次分封都有利于加强周人与其他民族的经济文化交流,从而加速民族交融和华夏族的形成,故A项正确。
3.(2018·长郡中学实验班二模)夏周时期,人们认为“国之存亡,天也”,君是奉“天命”治理国家、统治人民的,故称“天子”,即天之子。但是,周之代商使一些人感到“天命靡常”,甚至认为“天不可信”。周代“天命观”的这种变化( )
A.表明周人放弃对神的信仰
B.有效地约束天子的行为
C.摧毁了封建迷信的根基
D.有利于民本思想的萌发
解析:选D 由材料中周之代商使一些人感到“天不可信”,说明对传统“君是奉‘天命’统治国家”的天命观表示怀疑,这样有利于民本思想萌发,故D项正确。
4.孔子在《论语》中用“兴于诗,立于礼,成于乐”来强调乐的重要性,认为音乐舞蹈是人们思想感情的一种自然表现,因此他赞同西周时的“制礼作乐”、“雅颂正声”,而对于春秋时期的“礼崩乐坏”极其反对。可见,“乐”之所以得到孔子的高度重视主要是因为它( )
A.歌颂先辈功德 B.明确贵族等级
C.利于教化民心 D.维护周王权威
解析:选C 从材料可知,孔子认为音乐舞蹈是人们思想感情的自然表现,故可以通过制定礼乐,影响人们的思想,教化民心,维护统治,故C项正确。
5.公元前334年,魏惠王前往徐州拜见齐威王,双方互相承认对方的王位,史称徐州相王。这表明齐魏两国( )
A.是最早称王的诸侯国 B.两分天下格局的形成
C.藐视了周天子的权威 D.意在挟天子以令诸侯
解析:选C 材料无法体现是最早称王,故A项错误;题目无从体现两分天下,故B项错误;王位没有得到周天子的承认,而是互认,藐视了周天子的权威,故C项正确;材料没有体现“挟天子”,故D项错误。
6.《管子》一书中记载,春秋时期齐国已用铁农具耕种土地。但据考古发现,在长江流域春秋晚期吴国墓葬中发现的农具和手工业工具,均为青铜制造。在中原地区洛阳王城、郑州碧沙岗和山西侯马等地春秋中晚期以至战国之际的遗址中,还普遍存在石、骨、蚌器的生产工具。由此可见春秋时期( )
A.长江流域的经济发展水平已超过中原地区
B.中国经济重心仍在关中平原
C.中原地区的战乱严重影响了该地经济发展
D.铁制工具仍然没有普遍使用
解析:选D 题目涉及的是春秋战国时期使用农具材质的不同,与经济发展水平、经济重心、战乱范围均无关,故A、B、C三项错误;据材料中“齐国已用铁农具耕种土地”“长江流域……均为青铜制造”“在中原地区……还普遍存在石、骨、蚌器的生产工具”得出铁制工具仍然没有普遍使用,故D项正确。
7.(2019届高三·郑州质检)春秋时期,建立国储粮制度的齐国对鲁国发动了商战,连续多年大量进口鲁国的丝织品绨,鲁国民众基本放弃了其他生产。然后齐国阻断其粮食进口通道,迫使其屈服。这说明( )
A.农业具有战略价值 B.商战决定争霸成效
C.自然经济保障国家安全 D.贸易战争有损国际秩序
解析:选A 齐国对鲁国进行的商战,主要是通过进口鲁国的丝织品,使得鲁国民众放弃农业粮食生产,然后齐国再阻断鲁国的粮食进口,最终迫使鲁国屈服,这体现了农业在此时期的战略价值,故A项正确。
8.(2018·保山二模)齐桓公十九年,采纳管仲的建议,实行井田制下的“相地而衰征”,即取消公田,以九夫为井,视土地的美恶及年岁的丰歉而征收田税。这一政策( )
A.实质是劳役地租取代实物地租
B.以法律形式确立土地私有制
C.符合尊王攘夷、维护周礼的理念
D.得益于铁农具和牛耕的使用
解析:选D 由材料“相地而衰征,即取消公田,以九夫为井,视土地的美恶及年岁的丰歉而征收田税”可知由于铁犁牛耕的应用,生产力的
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