梁漱溟新儒家思想的特征及其重要性.docxVIP

2009年12月 2009年12月 新乡学院学报(社会科学版) Dee．2009 第23卷第6期 JOURNAL OF)(]啉ⅪANC UNIVE雕’玎阿 V01．23 No．6 梁漱溟新儒家思想的特征及其重要性 吴国庆 (安徽师范大学研究生院，安徽芜湖241000) 摘要：粱漱溟的新儒学是对儒学的复兴和重新诠释，他试图通过“援西入儒”，对中国传统儒家进行改 革，凸显儒学在现代社会的精神价值，化解传统与现代之闻的内在紧张。梁漱溟通过儒学的社会化来实践 自己的社会理想，他严格区分真假儒学，援佛学入儒学，这些都对新儒学的诞生产生了巨大的推动作用。粱 漱溟的新儒学在中国现代学术史上吴有重要地位，对于当今中国的文化重构也有重要意义。 关键词：梁漱溟；新儒学；传统；现代；文化哲学 中图分类号：K09 文献标志码：A 文章编号：1674—3334(2009)06—007l一04 粱漱溟是中国现代思想史上的重要人物，是新 不同于传统的中国儒家思想，它自有独特的内核和 儒学的开启者，被称为“最后的儒家”[I]骺。他与马一 特征。本文将对其新儒学思想进行分析，进而找到 浮、熊十力合称“儒家三圣”，是新儒学的第一个代 其鲜明的思想特征。 表。粱漱溟早年究心佛学，1917年应蔡元培之聘任 一、儒学社会化 教北京大学。当时的北大，是新文化运动的中心阵 梁漱溟在《中国文化要义》自序中说：“我希望我 地，云集了一大批宣传新文化的中坚人物。此时的 的朋友，遇到有人问起：梁某究是怎样一个人?便为 中国知识界西浪声声，而梁漱溟特立独行，以批判西 我回答说：‘他是一个有思想的人。’或说：‘他是一个 化思潮为职责，以复兴儒学为己任，潜心于印度哲学 有思想，又且本着他的思想而行动的人。’这样便恰 和中国儒家哲学的教学研究。1921年发表了“归宗 如其分，最好不过。与其说：‘他是一个思想家，同时 儒家”的“震古烁今之作”(蒋百里赞语)——《东西文 又是一是社会改造运动者。’那便是十分恭维 化及其哲学》，从而奠定了他在中国现代思想史上不 了。”(2抽将自己的文化思考付诸社会改造，体现出强 可动摇的地位。 烈的实践精神。梁漱溟儒学思想的第一个重要特征 梁漱溟在《东西文化及其哲学》一书中，对中西 便是其强烈的实践精神，也即儒学的社会化。 文化进行了比较，强调文化的民族性和继承性，对中 (一)以乡村建设为根本目标 国文化进行了中体西用式的选择，对全盘西化的思 梁漱溟认为，中国问题并不是什么旁的问题，而 潮作了深刻批判。他积极倡导陆王心学，努力使西 是文化失调问题。解决这一问题的唯一途径是乡村 方柏格森哲学与中国儒家哲学相结合，开创了新儒 建设。他说：“乡村建设之由来，实由于中国文化不 家的思想进路。梁漱溟对传统儒学的现代化诠释， 得不有一大转变，因为要转变出一个新文化来，所以 此之先前的守旧腐儒无疑要高出一筹，对新派的欧 才有乡村建设运动。蚍2脾所谓乡村建设，“不是建没 化模式更是当头棒喝，是化解传统与现代、价值与历 旁的，是建设一种新的社会组织构造”。这种“新的 史之间的张力，努力走出中世纪、迈向现代化在文化 社会组织构造”，是“中国固有精神与西洋文化的长 方面的有力尝试。 处，二者具体事实的沟通调和【3瑚，具体说来就是 梁漱溟对儒家道德哲学的直觉主义阐释和真假 根据伦理本位的特点，在伦理情谊的基础上，引进西 儒学的严格甄别，是前无古人的，从传统中开掘出许 方的团体组织和科学技术。其形式是“乡农学校”， 多为现代儒学所需的价值资源；他对儒家道德伦理 它是对传统的“乡约”的改造和补充。 的礼赞和对西方工业文明流弊的揭露，是以文化的 梁漱溟指出乡村是中国社会的基本单元，“乡村 自我反省、自我批判为前提的，不仅包含学理上的合 就是我们文化有形的根”，乡村衰则中国衰，乡村兴 理性，且有事实上的根据；他对西方文化价值的相对 则中国兴。它不仅是经济单元、政治单元，更是文化 尊重和对历史上扭曲了的儒学形态的严厉指斥，表 单元，因此乡村建设的内容不独是经济、政治的发 明他所构建的文化哲学是他深思熟虑的结果，理智 展，而是多方面的协同进步。梁氏强调：“救济乡村 的抉择代替了感情的偏执。因此，梁漱溟的新儒学 是乡村建设的第一层意义；至于创造新文化，那便是 收稿日期：2009—08—20 作者简介：吴国庆(1983一)，男，安徽蚌埠人，安徽师范大学2008级项士研究生，研究方向：中国学术思想史。 ·7l 万方数据 乡村建设的真意义所在。乡村建设除了消极地救济 乡村建设的真意义所在。乡村建设除了消极地救济 循的规程和宗旨。 乡村之外更要紧的还是在积极地创造新文化。所谓 因此，梁漱溟新儒学的第一个重要思想特征便 乡村建设，就是要从中国旧文化里转