2019版二轮复习历史江苏专版讲义：第一板块 第一步 专题（三） 仁义立国的儒学文化——中国传统文化主流思想与科技文艺.docVIP

专题(三)　仁义立国的儒学文化 ——中国传统文化主流思想与科技文艺 [主旨解读] 中国传统文化主流思想、科技成就和文学艺术是中国古代文明的重要组成部分，更是世界文化宝库中最为辉煌灿烂的一页。 线索一：思想演变 古代中国思想上讫先秦、下至明清，其核心是儒学产生、发展、成熟、批判继承的历史过程。春秋战国与明清之际，中国思想相对活跃，中间时期思想发展日趋僵化，具体历程如下：创立(孔子：仁、礼)→发展(孟子：仁政、民贵君轻；荀子：礼法并施)→完善独尊(董仲舒：天人感应、君权神授；汉武帝：独尊儒术)→改造、成就(儒道合一，理学、心学)→批判、新生(经世致用、工商皆本、反专制)。 线索二：科技成就 古代中国以四大发明为代表的科技成就领先世界，对世界文明的发展做出了巨大的贡献。 线索三：文学成就 从先秦到明清，古代中国文学经历了《诗经》、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等发展演变历程，具有鲜明的时代特点。 线索四：艺术成就 中国的书法和绘画艺术，独具东方神韵，是世界艺术宝库的重要组成部分；京剧是戏曲艺术的瑰宝，成为我国的国粹。 线索1　主流思想——从“百家争鸣”到思想的趋时更新 [理清发展线索] 时期 发展历程 春秋战国 创立和发展 孔子创立儒家学派；孟子、荀子发展了孔子学说 西汉 改造和独尊 (1)董仲舒吸收道家、法家、阴阳五行家的思想，形成新的儒学体系，提出“春秋大一统”“天人感应”“君权神授”等主张 (2)汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，自此，儒家思想成为封建社会的正统思想 宋明 转型与成熟 (1)融合佛道思想，形成以理为核心的儒学体系 (2)程朱提出“天理”，主张“存天理，灭人欲”，进一步形成封建伦理体系 (3)王阳明主张“心外无物”“心外无理”“致良知”“知行合一” 明清之际 批判与继承 (1)李贽反对以孔子和儒家经典为判断是非的标准，批判“存天理，灭人欲”的说教 (2)黄宗羲揭露君主专制是天下之大害，提出“天下为主，君为客”“工商皆本”的主张 (3)顾炎武提出“经世致用”的主张 (4)王夫之认为世界是物质的、物质是变化的、运动是绝对的 [深化历史理解] 1．“百家”思想主张的比较 治国上 儒家主张“仁政”，反对严刑峻法；法家主张法治，强调严刑峻法 人性上 孟子主张“性本善”；荀子主张“性本恶” 人与自然 的关系上 荀子主张“制天命”；老子主张“顺自然” 人生 态度上 儒家主张积极入世，强调社会责任；道家主张“逍遥”的人生态度，强调“超脱” 2．董仲舒对先秦儒家的继承与发展 继承 ①大一统：孔子强调正名、礼乐征伐自天子出等 ②实行仁政：限田、薄赋、省役、天人感应、防止暴政等 ③道德修养：五常(仁、义、礼、智、信) 发展 ①思想专制：“罢黜百家，独尊儒术”、屈民而伸君(法家) ②神化皇权：天人感应、君权神授(阴阳家) ③无为而治：天为百神之大君，覆育万物；以无为而治思想阐释三纲和治国之道等(黄老之学) 3.宋明理学对塑造民族性格的影响 4．明末清初四大思想家对孔孟儒学的继承与发展 继承 发展 政治 批天理——理性 存人欲——民本 批君主和三纲——平等 限制君主专制——民主 人欲天然合理——个性解放 经济 － 工商皆本 文化 经世致用——务实 否定权威，独立思想 [真题例证] 1．(2017·江苏高考)孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释：“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释(　　) A．将人性置于天理之上　 　B．以满足个人欲望为目标 C．完全曲解孔子的本意 D．与孔子本意不完全一致 解析：选D　孔子的“克己复礼”是要求人们的行为符合礼的准则，符合西周的等级名分制度，而朱熹的“克己”则要求克服人的私欲，维护封建伦理道德，二者不完全一致，故D项正确；朱熹主张“存天理，灭人欲”，故A、B两项错误；朱熹的思想是对孔子思想的发展，故C项错误。 2．(2016·江苏高考)明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽(　　) A．致力于儒学和佛教的融合 B．认可明代妇女地位的变化 C．力图冲破封建传统的束缚 D．渴望得到超然物外的自由 解析：选C　李贽的衣着和行为反映出其离经叛道的不羁性格，是反对正统思想、力图冲破封建传统束缚的表现，并非渴望得到超然物外的自由，故C项正确，D项错误。仅凭衣着不能反映出李贽致力于儒学和佛教的融合，排除A项。收女弟子是倡导男女平等的反映，而非认可明代妇女地位的变化，排除B项。 3．(2014·江苏高考)在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒(　　) A．继承了原始儒学的全部宗旨