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悲伤的楚辞 　　-文学作品赏析 　　悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。 　　——《九歌?少司命》 　　说到中国的雅文化，当然要数诗词了。我不是个十分爱阅读的人，但我却喜欢静静地品读中国的诗词，尤其是《诗经》与《楚辞》。喜欢它的朴素与纯真，喜欢它远古的气息，不变的真情。 　　《诗经》就不说了，那浅尝低唱总给人一种明朗干炼的感觉，熟悉得让人随手拈来。而我特别喜欢《楚辞》，那不是一种因为读懂、理解而喜欢，而是一种在气势上的征服。事实上，除了《离骚》和其他一些篇章，其他的也只是略有接触。不知道是因为喜欢楚国的文化而喜欢《楚辞》，还是因为《楚辞》而对楚国文化有兴趣，对于楚国信巫鬼，重淫祀这种地方文化显得特别亲切，当然我并不是一个迷信的人。 　　以前我总觉得用一个词来概括《楚辞》的感情，那应该就是“悲兮”了。《离骚》和宋玉《九辩》的被谗见疏，颠沛流离；《九歌》的凄楚爱情和勇烈悲壮；《九章》的哀思愁情，愁肠百结，总是无形之中让人惆怅不已。如果你已经习惯了屈原内心的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的独白，再看看“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”的时候，会不会因为这一种空阔而萧瑟的环境而体会得到湘君“爱而不得见”的无奈和悲伤？这一句可是千古言秋之祖，或许，在当时也就只有像屈原那样深情衷情的人才能写得下这样撩人心绪的句子了。 　　在后来有很多人都写了很多哀情的作品，缠绵悱恻，到了唐代的时候，就有人指出，说是屈原把中国的诗词引入了歧路，所谓的歧路，也就是与建安风骨、风雅兴寄相违背的吧。其实，不管是后来的宫体、台阁体还是山水田园诗或者其他的，他们都是从《诗经》《楚辞》中继承发展来的。不管是形式、内容还是思想感情上，《楚辞》都有被学习的资格。从一个情感丰富的人来说，它的情调是吸引人的，能道尽生离死别的悲伤；能抒发美人迟暮的无奈；能喷发求女不得的心酸；能把自己的内心剖析得淋漓尽致。 　　除了香草美人，还有许多不曾听说过的鬼神，没有凶神恶煞的鬼脸，有的是他们的深情款款。如果你不曾知道《山鬼》是什么，你可能会被它题目的字面意思吓唬到，当你一旦阅读过了，面对这一篇爱情的绝唱，你还有什么不服？“风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧”，虽然说直接表达有时候显得很勇敢，可是我还是比较喜欢含蓄委婉，毕竟“执子之手，与子偕老”听起来总比“我永远爱你”来到真挚，同样，这一种相思也就显得高尚了许多。不过，明眼人都知道这些都不是字面上的爱情那么简单，这就是它的高超之处了吧。还《招魂》，是屈原为招怀王之魂而作，里面所要表达的外陈四方之恶，内崇楚国之美的感情又让人为之敬佩。 　　《楚辞》要表达的情感是悲伤的，人间的各种悲哀与无奈都被它记录了。当看到那种国破家亡，妻离子散家破人亡的时候，还有什么比这更让人觉得伤悲？这就是悲莫悲兮生别离吧。乐莫乐兮新相知，不管是一个新的家人，新的朋友，甚至是一本新书，都是喜悦的吧。