文字学概述 教材编辑.pptVIP

世界上记录语言的符号——文字分为两个大的体系：一个是表音文字，一个是表意文字。;汉字肇始于传说中的黄帝时代[1] ;《国语·晋语》云：“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。”（第356页，上海古籍出版社，1998） ;汉字在商代臻于成熟;历史上的契丹文、西夏文、女真文、彝文、纳西东巴文、以及广西境内的古壮字都可看成是汉字的后裔 ;1.2语言与文字 ;瑞士语言学家费尔迪南·德·索绪尔认为文字与语言的内部系统无关，文字对于语言说来，纯粹是外在的，只是记录语言、表现语言的工具，文字与语言就像人的照片和人的面貌的关系一样。 （见《普通语言学教程》，第六章第1、2节）。 ;汉字不仅深刻地影响着汉语的发展，而且它就是汉语的主体，是语音、语义和语法的交汇点。汉字的造字方式和用字的规律都曾深刻地影响过汉语的词汇和语法。 ;《甲骨文合集》第一二八七片 ：;汉语词汇的发展也对汉字的结构及其形体的演变产生直接的影响。像古今字中的今字，多半是由于古字由于兼职过多（即一个词形担负着多种意义，这种状况是由于词汇的迅速增长而造成的），为了与后起义相区别，就在表示本义时，或加声符，或加形符造成一个新的字，这样，原来的独体字改变为合体字，原来属于象形、指事的字变成了形声字。形声这种构字方式就应运而生了。 ;暮、箕、蛇、燃、蓑、趾、株等字中的声符，鼻、罔、曐等字的形符本来就是这个形声字的早期字形。 ;汉字与世界上早期存在的意音文字，如埃及的圣书字、两河流域的楔形字和中美洲的玛雅文比较，中国的方块汉字没有像其它三种表意文字那样走向拼音化的道路，是由于早期汉语是以单音节作为一个自足的单位，方块汉字一个符号正好就代表了这样一个语言中的自足单位，也就是一个汉字（码）对应于一个词，所以汉字向表义化方向发展就能够承担起记录语言的任务。而其他三种文字所记录的语言本来是双音节的，音节对于语言来说不是一个自足的单位，所以必须向多音节的线性拼音化方向发展才能满足记录语言的需要。（参见徐通锵《语言论》第一章§1.1.2.2）。 ;“果蓏”（《周礼名物词研究》第六章§6.2.1.2） ;文字与语词的区别;其次，文字和语言不是同一时代产生的，在讨论它们历史发展时，不能混为一谈。就字的构形来看，独体字先于由它所构成的合体字，但是在语言中，独体字所记录的词，不一定先于合体字所记录的词。例如： 衣——依 文——彣、馼;再次，在使用过程中，字与词的对当关系是不平衡、不整齐的。由于通假字和文字兼职现象的存在，加之异体字不可避免地出现，使同词异字、异词同字现象较多地存在。 端：①端正、②顶端，字本作耑，《说文》：物初生之题也（P149下）;最后，即使是古代汉语，也并非所有的词都是单音节的，在多数音节的单纯词中，字与词就成为完全不同的东西。 王宁（《训诂学原理》页35——37，中国国际广播出版社，1996年8月） ;《东方曰析》中就有“东方”、“西方”、“南方”、“北方”等双音节合成词，《受年》有“西土”、“东土”、“南土”、“北土”等双音节合成词。《 高且（祖）亥》中就有“高且（祖）”、“太乙”、“上甲”、“小乙”、“父丁”、“且（祖）乙”等关于人的称谓的合成词，《王德伐》中有“土方”、《征邛方》中有“邛方”、《征人方》中有“人方”、《小臣牆》中有“玁 ”等这样的连绵词。（参见李圃《甲骨文文字学·甲骨文文辞举例·释文》） ;我认为：汉字与汉语的关系就好像人体中的水份与人体本身一样，水份对人体来说，是从外部吸收的成份，但一旦溶入人体，就是人体必须的成份了。人体缺了水就会干枯甚至死亡。;1.3汉字的性质和特点;瑞典的汉学家高本汉在上个世纪初就曾清楚地认识到： “中国不废除自己特殊的文字而采用我们的拼音文字，并非出于任何愚蠢和顽固的保守性。中国的文字和中国的语言情形非常适合，所以它是必不可少的。” （《中国语和中国文》，商务印书馆，1931。） ;裘锡圭指出： 必须首先分清词和语素的符号的文字和文字所使用的符号（字符）这两个不同层次。词和语素都是音义结合体，作为词和语素的符号，不管哪种文字都是既表音又表义的。要划分表意表音等类型，必须从文字所使用的符号即字符的性质着眼。 （参看《汉字的性质》，中语，1985，1）。 ;bug;汉字所使用的符号是构形部件（李圃《甲骨文文字学》把汉字的字形构件称为字素，我们采用王宁先生《汉字汉语基础》一书的定称），汉字是由部件组成的，其构意的体现是通过它的各个构形部件来承担的。例如：“疒nè”甲文作 ;凡是从“疒”的字都与疾病有关，所以说汉字才能真正算得上是一种表意文字，因为它不仅是一个完整的字可以表意，就是其字的构形部件来看也可以分析出与这个完整的字所表示的义相关的意来。 ;表意文字说和意音文字说（周有光）。 姚孝遂认为：汉字是表音文字（《古汉字的形体结构及其发展