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儒家思想总结中国社会思想史论文 　　篇一：中国社会思想史的论文题目 　　中国社会思想史的论文题目： 　　1、试述中国社会思想史的内容与学科特点 　　2、试述西周的宗法制度与礼乐文化 　　3、试述孔子的社会思想 　　4、试述荀子的重法思想 　　5、试述韩非的法、术、势的思想 　　6、试述黄老学派的主要思想 　　7、谈谈慧远如何把佛教思想与中国传统文化相结合的 　　8、试述王通是怎样融合三教的关系的 　　9、简述二程对培养人才的看法 　　10、谈谈朱熹对天理人欲的看法 　　11、简述王阳明的良知说。 　　12、简述王夫之对天理人欲的看法。 　　13、谈谈魏源对向西方学习的看法。 　　14、简述曾国藩对仁与礼的看法。 　　大家可任选一个写，也可以选择其他题目 　　要求：1任选一题； 　　2字数在2000～3000；3按正规的论文格式写 　　篇二：哈工大中国社会思想史论文 　　课程总结 　　通过本次中国社会思想史的学习，我对我国古代以及近现代著名思想家和他们的思想有了进一步的了解。静下心来，我想对本次课程我所学到的知识进行一下梳理，回顾一下所学习的著名思想家及其思想，总结一下自己所学到的知识。 　　以孔子为代表的儒家思想在我国社会中，从古至今一直起着至关重要的作用，下面总结一下我对孔子思想的理解： 　　1、孔子主张礼治，反对法治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、餮等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继周者，虽百代可知也。”(《论语?学而》)似乎周礼是千秋不变的规范。晋国铸了刑鼎，他尖锐地反对，说：“晋其亡乎，失其度矣。” 　　2、在经济方面，他反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度。《左传?哀公十一年》：“季氏欲以田赋，使冉有访诸仲尼……仲尼……私于冉有日：‘君子之行也，度于礼。施取其厚，事举其中，敛从其薄。如是则以丘亦足矣。若不度于礼，而贪冒无厌，则虽以田赋，将又不足。且子季孙若欲行尔法，则周公之典在；若欲苟而行，又何妨焉’。” 　　3、孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君，臣臣，父父，子子”这种合乎“礼”的等级制度。孔子说：”名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑跏不中则民无所措手足。”(《论语?子路》) 　　4、孔子主张克己复礼。《论语?颜渊》记载：“颜渊问仁。子日：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。颜渊又问“克己复礼”的具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 　　5、在伦理思想方面，孔子主张仁。孔子的“仁”的基本精神是教人根据周礼调整统治阶级内部的矛盾。他的“仁”一般不包括劳动者。孔子说：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”(《论语?宪问》)曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵义，是比较接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。 　　6、在哲学上，孔子主张天命观。孔子主张天命，一次，他受到匡人的围困，他说：“天之将丧斯文也，后死者不得与斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何?”孔子说：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”(《论语?阳货》)在孔子看来，“天”是宇宙万物无言的主宰者。孔子认为他自己就是秉承天命而说话做事的。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而 　　从心所欲，不逾矩。”(《论语?为政》)他把恢复周礼看做是自己的历史使命，说：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫!”(《论语?子罕》) 　　7、在教育上，孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神。 　　8、在品德方面，他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。 　　用唐老师的话来说，老子是中国社会思想家中最具创新特点的一位，也是在国外受到推崇的中国思想家。老子的思想涵盖许多方面，下面加以总结： 　　1、 老子的思想认为人要像水那样善利万物而不争，谦虚往下。用他的话说就是上善若水。上善者就是最高的善人，如果你能做到像水那样的品格，你就是最高的善人。老子的著作中有两个词特别出名，一个是赤子，就是光着屁股的小孩。他多次讲，人要做到赤子那个程度就是最高的理想人格了。另一个就是水，你达到这个水的品格，你就是最善的人，就是最高品格的人。 　　2、 老子有一句名言：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”，就是说，圣人从来不积攒什么财富，尽量为别人做好事，自己也就有了。尽量把东西给别人，自己也就越多了。这个就是讲舍与得的关系。只有舍了才能得到。这个就是辩证法，舍得舍得，