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于丹论语心得文字二 　　篇一：于丹论语心得读后感(二) 　　[于丹论语心得读后感(二)]原文--其实，无言也是一种教育，于丹论语心得读后感(二)。子曰：天何言哉?四时行焉，百物生焉。天何言哉?(《论语·阳货》)孔子对他的学生说，你看，苍天在上，静穆无言，而四季轮转，万物滋生。苍天还需要说话吗?《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。-从中我们感受到一种力量，无言的力量.可能智者与凡人的区别就在于前者是行动的巨人，而后者却多是语言的巨人.做与想就在于自己的一念之间，伟人可以用自己的智慧行为去诠释一种文化亦或是造势一种文化，就有如《水浒》中的宋江给江湖草莽和三国中的刘备给众多拥汉者的感觉一样，让自己的身边有了越来越多的崇拜者和支持者。《论语》对现代人的启发是天时、地利与人和，她是一个国家兴旺、一个人事业成功的基础，读后感《于丹论语心得读后感(二)》。天时是所处的时机，它可以是固有的但更可以是自创的，而地利是国家的基础和个人的积淀，人和是自身创造的，它是一种和谐，它既是一种关 　　系的和谐，更是让天、地、人成为一个完美的整体的和谐。这就是圣人，他们就是他们所生活的土地上最有行动能力和最有人格魅力的人。只有理想而没有土地的人，是梦想主义者而不是理想主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现实主者。人类的征服有武力，但它引来的是更多的武力。止戈为武，更好的征服是对人的思想与心灵的征服，因此无言是一种教育更是一种力量，但无言决不是沉默，她是一种理想与信仰。历史上的今天：于丹论语心得读后感(三)2016-04-12于丹论语心得读后感(一)2016-04-12心灵之道(4)2016-04-12百家讲坛于丹讲论语2016-04-12变形金刚3游戏今夏问世同名电影7月上映2016-04-12 　　篇二：于丹论语心得全集 　　于丹论语心得讲稿----处世之道现代社会，人与人的关系，可以说更近了，也可以说更远了，但无论如何，人际关系是 　　每一个人，必须面对的问题，孔老夫子说，过犹不及，在孔子看来，事情做得过头了，和没 　　有做到位，是一样的效果，那么，在现代生活中，我们该如何把握为人处世的分寸，当遇到 　　不公正的待遇时，我们该保待什么样的心态，面对自己亲近的人，我们又该掌握什么样的原 　　则，在纷繁复杂的社会环境中，我们怎样才能保持一个良好的人际关系。 在《论语》中，其实教给我们很多处世的办法，做人的规距，这些道理，有时候很朴素。 　　《论语》不是板着面孔的一部书，它教给我们的办法，有时候透着一些变通，它告诉我们一 　　种做事的原则，和把握原则里的分寸，其实我们今天总在说，任何任何事情，是该做的？不 　　该做的？什么事情是好？是怀？有很多时候，一个事情的判定，不简单要好坏之分，只是你 　　什么时间做这件事，或者把这些事做到什么程度。其实有很多事情，应该是有尺度的。孔夫 　　子不是一个提倡一味丧失原则，一味要以一种仁爱之心去宽宥一切的人，曾经有他的学生问 　　他，以德报怨何如 [论语〃××篇]，以德报怨这个词，我们不陌生，我们经常说，生活里头 　　有这样的人，说看别人那么对不起他，他还对人那么好。我们觉得，这样的人格，应该在孔 　　子这里是得到赞赏的。没想到呢，孔子反问了他一句，子曰，何以报德，孔夫子说，一个人， 　　他已经用德去报怨了，那他还留下什么，去报别人的恩德呢？当别人对他好的时候，他又该 　　怎么做呢？问完了这一句，孔子给出了他自己的答案，叫做以直报怨，以德报德。说一个人， 　　如果有他人有负于你，对不起你了，你可以用你的正直、耿介去对待这件事。但是你要用你 　　的恩德，用你的慈悲，去真正回馈那些也给你恩德和慈悲的人，其实这个道理，我们要是一 　　听，觉得好像跟我们理解中的孔子的哲学不一样啊，孔子也是有原则的，孔子不是提倡以德 　　报怨的，他给的分寸，就 是以直报怨，用你的正直去面对这一切。 于丹心语：孔子不提但是以德报怨，他给的分寸是以直报怨。 其实，孔夫子在这里，给了我们一种人生的效率，和人格的尊严。他当然不提倡以怨报 　　怨，冤冤相报何时了，如果永远是一种恶意，以一种仇杀，去面对另外的不道德，那么这个 　　世界的循环，将是一个恶***的，将是无止无休的。我们付出的，不是自己的代价，还有子孙 　　的幸福。所以以德报怨同样不可取，也就是说，你搭上了太多的恩德，你搭上太多的慈悲， 　　你用不值得的那种仁厚，去面对已经有负于你的事情，这也是一种人生的浪费。在两者之间， 　　其实还有第三种态度，就是用你的公正，用你的率直，用你耿介和磊落的人格，坦然面对这 　　一切，既不是德，也不是怨，其实孔夫子的这种