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中国传统节曰七夕节 　　篇一：七夕节的由来 2016年七夕节是几月几日？ 　　篇二：中国传统文化之七夕节 　　中国传统文化之七夕节 　　摘要：七夕是我国传统浪漫的节日，也有着悠久的历史。七夕与牛郎、织女的神话故事是密不可分的。这天晚上人们会“坐看牛郎织女星”，还会穿针乞丐、祈祷福禄寿活动、礼拜七姐、陈列花果、女红等。然而这个浪漫、传统的节日似乎快被我们遗忘了，作为中华民族的一分子我们应该将它传承下去，坚守共同的文化财富，担起肩上的责任。 　　关键字：七夕 乞巧 牛郎织女 　　正文： 　　“白露含明月，青霞断绛河。天街七襄转，阁道二神过”。在这纵贯南北的白茫茫的银河（繁星交汇成的美丽、闪耀、有浪漫气息的的星河）两岸，各有一颗闪亮的星星，即牵牛星和织女星。“牵牛在河西，织女处河东。万古永相望，七夕谁见同”。 　　七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日。七夕节是每年的农历七月初七。这时天气已经温暖，草木飘香。xx年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。 　　七夕源于汉代，盛行于唐宋，在我国有2000多年的历史。七夕原名乞巧节。东晋葛洪《西京杂记》中记载说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿女宿图开襟楼，人俱习之”，这是我国古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐诗宋词中，也经常提及妇女乞巧。唐王勃《七夕赋》中写道“贮灵匹于星期，眷神姿于月夕”。唐王建诗中写道“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。宋元之际，七夕乞巧相当隆重，设有乞巧市。宋罗烨金盈之的《醉翁谈录》说：七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散”。由此可见，七夕在当时的盛行程度。 　　七夕总与牛郎织女的传说分不开，也因为牛郎织女这个千古流传的爱情故事，七夕才更具有浪漫传奇的气息。牛郎织女的故事是我国四大民间爱情传说之 　　一。相传牛郎父母早逝，受兄嫂虐待，只有一头老牛相伴。一天老牛给他出计谋娶织女。到了那天，仙女们果然到银河沐浴。藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走，唯独织女未穿衣服还在河中。后来织女嫁予牛郎，男耕女织，相亲相爱，生活得很惬意。织女还生了一儿一女。后来，老牛临死的时候，叮嘱牛郎把它的皮留下，到急难时披上来求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。织女和牛郎成亲的事传到玉帝和王母 那里，玉帝王母勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神抓走了织女，牛郎急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。快要追上时，王母娘娘拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女“泣涕零如雨”，隔河相望。最终玉帝王母准许他们每年七月七日相见一次。 　　因为这个故事，七夕那晚，人们会仰望星空观看牛郎织女相会鹊桥，或在葡萄架或其他的瓜果架下听牛郎织女在天上的脉脉情话。牛郎织女的故事圣洁、浪漫，他们的爱情矢志不移，忠贞不二。所以后世有许多诗为其赞扬叹息。秦观《鹊桥仙》中说“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。词中赞美了牛郎织女忠贞不渝的爱情。李清照《行香子》中写道：“星桥鹊驾，经年才见，想离情，别恨难劣。牵牛织女，(转载自： 博 旭范文 网:中国传统节曰七夕节)莫是离中”。生动的写出了牛郎织女的离别情。生离别比死离别更让人心痛。 　　七夕这个传奇的节日还有许多别称，如重七、香日、星期、乞巧、女儿节、兰夜、穿针节...... 当然七夕节还有自己的习俗：拜织女、 穿针乞巧 、 喜蛛应巧、 投针验巧、 种生求子、 供奉“磨喝乐” 、 拜魁星 、晒书·晒衣、 为牛庆生、 吃巧果。 　　七夕坐看牵牛织女星是民间习俗，织女是一个聪慧、灵巧的仙女，凡间的女子便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，让自己的针织、女工技法娴熟，向她求赐美满姻缘。过去婚姻对于女子来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世 　　间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。 　　七夕的应节食品，以巧果最为出名。又名“乞巧果子”，款式极多。《东京梦华录》中之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，罪尤折为梭形面巧胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案。称为“花瓜” 　　穿针乞巧是最早的乞巧方式，五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二