《人际关系》都PPT课件.pptVIP

Twenge，2001；Baumeister,2002做了一个实验，给一些被试提供被社会接纳的体验，给另一些被试提供社会排斥的体验，他们（在一项人格测验中）被告知要一生孤独，或者遇到的人都不愿意接纳他们加入自己的团体。 结果发现，这种做法诱发了被试的社会排斥感，在随后的表现中，他们不但增多了自暴自弃的行为，而且还更有可能对曾经得罪过自己的人贬损或者抱怨。 人际关系的维度与类型 （一）两个最基本的维度（dimension）： 情感上的“亲疏”(love-hate) 地位上的“尊卑”(dominance-submission) 研究表明，当互动双方在 “尊卑”维度上互补 “亲疏”维度上对等时，双方关系比较和谐； “尊卑”维度上对等 “亲疏”维度上对立时，双方关系容易紧张。 1、西方的研究 2、华人的研究：中国社会中的人际关系类型 （1）：差序格局 在二十世纪三十年代，费孝通(1985)在《乡土中国》中提出了一个“差序格局”的概念,他认为社会关系就像一块石头丢在水面上所引发的一圈圈推出去的波纹,这个圈子的大小会因中心势力的变化而变化,而自我则是社会影响所推出去的圈子的中心 以自己为中心，把他人按亲疏远近分为几个同心圆，与自己越亲近，越贴近中心。(自家人,外人) 以不同的交往法则来对待不同圈里的人，跟中心越接近的，对他们越好。 另一位人类学家胡先缙(1949) 中国人的情感分为两种:既定的(assumed)及真正的(real) 既定的就是指人伦,也称人情-------人之常情。那时义务性的，合乎“礼”的情感 真正的情感是发自内心的感情，对它的表达式自然的表露，是自愿，使表里合一的。 情感关系、工具关系与混合关系 (黄光国，1988） 情感性关系：家人、亲密朋友间。长期稳定 满足爱、安全感、归属感等情感方面的需求 “需求法则”（共享） 工具性关系：陌生人间。暂时、不稳定。 以关系作为达到其它目标的手段或工具 “公平法则”（市场定价）。 混合性关系：亲戚、邻居、师生、同学、同事等熟人 ，时间上有延续性 “人情法则”（对等互惠）。“报” 中国人的人际交往（杨中芳，1998；Yang,1995) （一）和谐的天人及人际关系 天人合一是中国文化最基本的价值观。与人际关系有关的意义有三： 1、人与其周遭的环境，包括与其它的人要和谐相处； 2、人伦与天道是互通的，人有天赋的本性与他人和谐相处； 3、人们就是要在人际交往中，通过修养自己将那些秉性发挥出来。 天赋的秉性是那些呢？ 冯友兰（1940）认为 与个人认知能力有关的是非之心 （智） 与自身情感动机有关的羞恶之心 （义） 与对待他人有关的辞让之心 （礼） 与帮助他人的情感动机有关的恻隐之心 （仁） 统领一切人际交往的 （信） （二）牺牲小我完成大我的人群关系 将自己从小我中解放出来，去包容其他的人。 家人扩大到同宗、同族的他人，再到居住环境、工作环境的他人，再向同社区的、同一国的他人扩散，最后达到四海之内皆兄弟的一视同仁的境界 为“大我”而作的事视为公，是道德的、高尚的； 为“小我”而做的事视为私，是自私的、不道德的 （三）君子（个人楷模） 小人 一般的庸庸碌碌的老百姓，整天以自己私人的 利为行事准则，是受统治人的心态 君子 做人处事以“义”为准则，道德修养水平高，是统治他人的人。 中国人人际交往模式：我为人人，人人为我 （1）自我表达之双层性-------表里不合一性 （2）相互沟通的间接性-------自己的需求必须以间接、隐晦的方法传达给对方 （3）需求满足之他人启动性------依靠他人来满足自己的需求 （4）角色规范 之不对等性--------人际关系的建立不是靠双方以平等方式对待对方，而是靠分别履行各自在关系中所内含的义务和责任。 亲密关系研究（张洪，王登峰，2006年）在内隐测量中，被试并不能区分最亲密的家人，恋人，以及最亲密的朋友中哪一个更为亲密，也就是说亲密程度是对等的 人际关系调查 请评定下述描述与你的情况相符的程度。0 1 2 3 4 非常 有些 说不 有些 非常 不相符 不相符 清 相符 相符 1、在新环境里面，我要花上不少时间来克服羞怯。 2、当有人看着我时，我干活总是出乱子。 3、我非常容易窘迫。 4、我发现同陌生人谈话并不困难。（-） 5、我在人群前说话时感到焦虑。 6、一大群人会使我紧张。 《社交焦虑量表