广东省蕉岭县蕉岭中学2018_2019学年高二历史上学期第三次月考试题.docVIP

PAGE 蕉岭中学2018-2019学年第一学期高二级第三次质检 历史试题（文科） 一、选择题（每小题只有一项是正确答案，每小题1.5分，共66分） 1、殷人凡遇征战、田猎、疾病、行止等等，都要求于神，以测吉凶祸福。周人认为天之好恶与人之好恶一致，天命与人事息息相通。春秋时期，“天”已经开始从超验的神的地位下降到了现实世界。这些变化表明春秋时期（ ） A.政治制度中的神权色彩消失 B.儒家天命观思想影响很深远 C.出现贵贱、主从的人伦关系 D.天人关系的重心发生了变化 2、春秋时期，孔子重新诠释了周礼，他并未将礼制规范强加于人，而是引导人们以血缘亲情为基点，推己及人，以此构建和谐有序的社会关系，将礼从外在的等级制度和社会规范转化成了人们内在的道德意识。据此可知，孔子（ ） A.试图推动宗法制度的复兴 B.努力使礼制与时代相适应 C.淡化了礼制中的等级观念 D.对墨家思想的吸收与转化 3、古代武士一般是指恪守“士”的道德规范，行为勇武的男性。在魏晋南北朝时期的文学和正史中，出现了许多为孝义而杀仇敌，为保卫家园而守城作战、为忠君而驰骋疆场的勇武女性形象。社会上“武士化”女性的增多说明当时（ ） A.民族交融助推儒家思想的进一步传播 B.人口减少导致女性政治地位提高 C.少数民族勇武之风得到社会普遍推崇 D.社会动荡加剧传统武士精神衰落 4、两千多年前，中国先人通过观察等活动，探寻一年中时令、气候、物候等方面的变化规律，凝练成了“二十四节气”，指导着传统农业生产和日常生活，是中国传统历法体系及其相关实践活动的重要组成部分。这说明（ ） A.历代气象的变化有规律可循 B.中国先人有“道法自然”的理念 C.重农抑商政策对科技发展有影响 D.农业经济的发展具有可控性 5、经书就是儒家学派典籍的总称。在先秦时代，儒家学者们所学习和传承的只有诗、书、礼、乐、易、春秋六部。汉武帝时，诗、书、礼、易、春秋遂被立为五经，因为乐是空有其名而无典籍留传。宋代一度扩大到13经。上述变化的实质是（ ） A.专制统治不断强化 B.儒家经典不断丰富 C.孔孟儒学遭到破坏 D.历代统治者重视儒学发展 6、“罢黜百家，独尊儒术”最初用意仅在于确立儒学在官学与朝廷政治中的地位，不许其他学派分沾。但到了19世纪末20世纪初，梁启超、章太炎等著名学者则认为“罢黜百家，独尊儒术”就是禁止诸子百家在社会上流传，是汉武帝在学术文化上的专制独裁政策。这一变化说明（ ） A.对儒家思想研究的不断深入 B.西方思想冲击儒学正统地位 C.国人民主科学意识不断增强 D.思想认识受社会政治的影响 7、自秦始皇泰山封禅以来，汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗等帝王均到泰山举行封禅活动，“天命以为王 ，使理群生，告太平于天，报群神之功”（《五经通义》）。这说明（ ） A.君权神授观念不断深化 B.君主治国理政思想的宗教化 C.君权受到一定程度的制约 D.儒学思想成为主流 8、美国学者波内克斯说：古欧洲有好几个里程碑式的变革，智者学派恰好产生于这些变革中期的希腊文化背景之中。这些变革包括伯里克利民主改革，这次改革把一个人或者少数人统治的规则转变为多数人统治的规则，雅典由此从一个小城邦变为一个海洋帝国。材料表明（ ） A.雅典成为地跨欧亚非大帝国 B.思想变革得益于政治民主化 C.智者学派的产生植根于经济 D.伯里克利改革完善民主政治 9、文艺复兴时期的人文主义者在以文学艺术的表现形式反映时代精神的新思想的同时，又特别重视继承和利用在中世纪遭到摧残的古希腊罗马的“世俗文化”，并以此作为反对封建神学的思想武器。这反映出（ ） A.文艺复兴运动歌颂自然与人性 B.文艺复兴摧毁了神学世界观 C.古希腊罗马文化有反专制色彩 D.人文主义者反封建的软弱性 10、意大利文艺复兴的代表人物马基雅维利说：“我们意大利人较之其他国家的人更不信奉宗教，更腐败，都是些不择手段的利己主义者。”在莎士比亚的笔下，意大利人多为坏蛋，比如伊阿古（《奥赛罗》）、夏洛克（《威尼斯商人》）之流。这反映了当时意大利（ ） A.资产阶级追求现实世界的享乐 B