装在套子里的人赏析.docVIP

PAGE PAGE 2 本文主要写了别里科夫哪些事，根据情节发展分成几部分？ 第一部分介绍别的外表、生活习性和思想性格 第二部分别与华的婚姻以及最后的失败 第三部分埋葬别，但生活中还有很多“别” 二、分析文章第一部分，别身上都有哪些套子，用笔画出来 有形的 衣：雨鞋棉大衣 黑眼睛 羊毛衫 脸藏在衣领里 用 伞 表 小刀都放在套子里 行 车蓬 住 睡觉 卧室 帐子 无形的 喜欢歌颂过去 教古代语言 只相信政府的告示、报纸 对不合规矩的事闷闷不乐 口头语 歌颂过去 他总认为过去什么都好，其实意味着对现实的恐惧、抗拒。像害怕瘟疫一样惧怕新事物。宁可相信从没存在过的东西，活在虚假里，也不愿意瞄一眼现实。活在自欺欺人的世界里他为什么这样害怕现实生活呢？他究竟要“逃避”什么？（人们宁可相信有着华丽外表的谎言，也不愿意相信赤裸裸的真相） 为什么说别教的别所教的古代希腊文也是雨鞋雨伞 这是一个暗喻，雨鞋雨伞对他来说是与现实隔开的一个套子，他叫古代汉语也是把它当做一个套子，借此逃避现实，躲避现实社会中的一切有生命力的东西。 天气很晴朗也很暖和，别左手深深插在衣袋里，几乎看不见，是怕冷吗？ 棉衣的衣领高高竖起，团团围住，加之宽大圆帽照在头上，看不到脖子看不到头发，看不全面孔，还有一副黑色眼睛，丁点阳光都照不进去，把自己严严实实遮掩起来，不看外界，也不让外界看见自己，他总是用这一关的装扮来掩藏自己。 关于面部描写苍白的脸 在这里，我们也许早就注意到，别里科夫其实只是一个面孔模糊的人，契诃夫详细地描绘了他的衣着、物件，比如他的套鞋、雨伞、眼镜、帽子以及房间的摆设，却恰恰没有对别里科夫进行面部描写，这自然决不是大师的忽略，而应当是匠心所在，文中几次只出现了他的“苍白的脸”，这个苍白的脸，苍白的生活，苍白的情感，苍白的人格，抛开具体的面部五官刻画，更加显示出尖酸刻薄、神经衰弱、精神极度紧张警觉的神。（别里科夫不是一个人，这个尖酸刻薄、神经衰弱、精神极度紧张警觉的形象，正如 HYPERLINK /view/2004.htm \t _blank 鲁迅笔下的那个拖着一条瘦瘦的辫子的阿Q绝不是“这一个”而是“每一个”一样，是一个群体。正是这些别里科夫，才使小镇成了“一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦”。） 身体是弯曲的，人格是扭曲的；他全身是黑色的，内心也充满黑暗。 从上面的分析，我们知道，这个套子既有有形的外部肖像描写，还有许多无形的语言动作以及生活习惯、思想方法的刻画。 体会第一部分的讽刺手法 装束怪异反常 惹人发笑 漫画式人物刻画 就是抓住人物形象的特征进行夸大，给人留下深刻的印象，从而达到讽刺的效果。对别的描写 也用了夸张的手法。 分析第二部分主要分几个故事 婚姻风波 自行车事件 当面交锋及一命呜呼 从这些故事中我们进一步了解一下别是怎样的一个人。性格特点 插入社会背景 19世纪末期的俄国正是农奴制度崩溃，资本主义迅速发展、沙皇专制极端反动和无产阶级革命逐渐兴起的时期。沙皇政府面临着日益高涨的革命形势，极力加强反动统治，沙皇政府的忠实卫道士，也极力维护沙皇的通知，仇视和反对一切社会变革。作者写这篇小说就是为了揭露和讽刺这种人的丑恶本质。 别与华是否有爱情 别为什么想结婚 想结婚理由三点：第一，自己的一时糊涂，昏了头 决定结婚了。 第二，周围热情人的唆使 校长太太的尽力撮合，人人他的同事和同事的太太们，开始向别游说。第三，华是第一个带别，诚恳而亲热的女人。 （华性格开朗 或许只是说了几句话） 以上三点看出他在整个婚事中是处于被动的状态 是被迫不情愿的 可见他与华之间根本就没有什么爱情，不是处于对爱情的渴望，对美好生活的憧憬 也不是与华有多么深厚的感情基础，结婚应该是内心强烈渴望 生命的冲动 激情的勃发 而是他人怂恿和游说的结果 自由幸福爱情对他来说太遥远了，他根本没有 也不配享有 他已经沦为一架机器人，一具行尸走肉，对爱、对感情、对生活对世界表现出初期的冷漠和麻木。他只相信现存的秩序、制度和条例，只担心千万别出设么乱子，他已被封建专制思想折磨得人不像人，冷血、机械、僵化，老朽，不懂爱，没有温情，人性被套子扼杀，生命被观念囚禁。这样的人会恋爱吗？根本不能给他恋爱的殊荣。 再看漫画事件，漫画内容不过是嘲弄，愚弄他。心智健全的人看到它都会一笑而过。如果真正喜欢华，何必在意别人蜚短流长的一轮和无中生有的漫画的攻击？他如此的胆怯、懦弱，狭隘迂腐，经受不了生活的丁点刺激，哪里有一星半点的担当精神？这样的人当然也是不配享有家庭和婚姻的，因为结婚意味着一个男人要为家庭、为妻子承担责任，要有一副坚强的肩膀来支撑这个家。这些别都没有。 自行车事件 看课本的图画，学生能够说出画面的内容，但难以读出这两类人的精神风貌。可以指导学生在细看课文