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儒学与中国传统文化 陆卫明 西安交通大学人文学院社科系 概述 儒学是中国传统文化的主导思想，对中国传统文化乃至整个社会生活都有着深远的影响。同时，它也曾极大地影响了包括朝鲜半岛、日本在内的整个东方文化的思想内涵及其发展进程，成了东亚文明的象征。 提 纲 儒学的发展历程 儒学的基本特质 儒学在中国传统文化中的地位及其影响 儒学与现代社会 一、儒学的发展历程 儒学是个历史的发展的概念，在古代中国，历经了两千多年的演变，形成了不同时期不同的理论形态，从来不存在一个一成不变的儒学家说。大体说来，它主要经历了先秦儒学、汉唐经学、宋明理学、明清实学四个阶段，反映了儒学从发生、发展、鼎盛到衰微的整个过程。 二、儒学的基本特质 儒家作为一大思想文化学派，又有其共同的思想属性和一贯的道统，其基本特质，主要包括以下四个方面： （一）天人合一 中国的“天人合一”思想源远流长，十分复杂，是中国哲学的重要命题，它不仅仅局限于人与自然的关系问题，而总是把天人作为一个有机整体来思考，把宇宙本体与社会人事及人生价值密切相联，成为贯通自然、社会、人生等问题的古典系统论思想。 反映了中国古代的天道论。 （二）礼仁一体 “礼仁一体”是儒家思想体系的核心构架。 （四）致中和 以“中和”观念为核心的中庸之道，不仅是儒家思想的一个重要方法论原则，而且也为释、道两教所吸收接纳，使之成为中国传统文化思想的一个重要原则和哲学概念，对中华民族精神的影响至深至远。 三、儒学在中国传统文化中的地位及其影响 儒学释中国传统文化的主导思想，对中国文化的各个领域各个层面乃至整个社会生活都产生了广泛、深远的影响，在长期的历史发展进程中，已溶入了中华民族的文化心理结构之中，很大程度上体现了中华民族的精神方向，在中国文化发展史上占有及其重要的地位。 四、儒学与现代社会 五四运动以来，儒学与现代化的关系问题成了国内外学术界广泛关注的重大问题，整体上说，有两种趋向：一种强调儒家思想与现代化的矛盾冲突，对儒学进行全面否定；另一种趋向以现代化新儒学为代表，力图探索儒家思想与现代文明的融合。 事实已经证明，保持着儒家文化的传统社会，无法自觉地走向现代化历程。 儒学的现代生命力绝不是儒家习俗的复兴，而是创造性地转化而生的新的生命力。 * * （三）内圣外王 所谓“内圣”是主体性修养方面的要求，以达到仁、圣境界为极限；“外王”是社会政治教化方面的要求，以实现王道、仁政为目标。