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大学生八荣八耻论文 大学生八荣八耻论文中共中央总书记胡锦涛在政协民 盟民进联组会上关于树立社会主义荣辱观的讲话中提出： “以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为论 “八荣八耻”的思想价值一个国家或民族，如果荣耻倒置， 就会陪入罪恶的深渊；一个社会，如果荣耻倒置，就会陷 入一片混乱；一个人，如果荣耻倒置，就会导致颓废、堕 落直至自我毁灭。因此，正确的或者 进步的荣辱观，向来是维系社会正常运转或良性运行 的基本条件之一，是人们的基本行为规范之一，是善良人 们精神追求的重要体现。 “八荣八耻”旗帜鲜明地肯定了以社会主义本质要求 为基础的是非观念，反对各种颓废、消极、落后的观念和 行为，这就要求，必须克服相对主义的“公理婆理”式的 真理观念，澄明认知理论上的思想混乱。胡锦涛同志指出 的以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣， 以好逸恶劳为耻，等等，这些社会生活观念的是非，是泾 渭分明的，是人们耳熟能详的。但为什么在许多情况下却 荣辱倒置呢？原因很多，其中也包括对某些理论的曲解， 对某些理论的误解以及某些理论的过渡膨胀。比如，对真 理相对性的曲解。真理的相对性是指认识的真理性的有条 件性，但它并不否认关于同一对象的真理性认识的客观性。 而有些相关思想认识则过渡夸大这种相对性，甚至与“双 赢”、“多臝”相比附，导致“公说公有理，婆说婆有理” 式的相对主义。这就易于为模糊荣耻界限制造“口实”或 根据。又如，对于生活方式多样性的某些误解。市场经济 条件下，人们生活方式的多样性，是客观的，但这并不是 说人们现实的生活方式没有优劣之分、美丑之别，而某些 相关思想认识则以人的绝对自由为依据，片面强调“每个 人各有各的活法”，这就易于为一些颓废落后行为打开方便 之门，甚至成为荣辱倒置的“辩护词”。再如，主体性思想 观点在某些人中的过度膨胀。本来，主体性理论在于阐释 人的主体地位，强调人的自我意识、自觉意识、自我意识 在实践和认识中的地位和作用，但人的主体性同样是主动 与受动，条件性与自觉性、合规律性与合目的性的统一。 然而在某些不当阐释中，人的主体性是与生俱来的，并不 是在实践和认识中逐步生成的；它只能为人们所发掘，是 绝对自由的，它非但不受客观条件的制约，反而如何规范 都会成为主体性发挥所要克服的障碍。因此，道德失犯、 价值失据、认知失真，是这种主体性过渡膨胀的必然结论， 这就易于导致人们对社会生活中的是非观念陷入混乱，并 釜底抽薪式的导致道德观念、价值观念、荣辱观念成为无 源之水，无本之木。这是值得认真对待的。 社会主义荣辱观教育与大学生成才 胡锦涛总书记在全国政协十届四次会议期间强调，要 引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚 持八荣八耻。加强社会主义荣辱观教育对于正在成长中的 大学生具有重要的意义。 在校大学生的荣辱观如果按照科学的程度来分，可分 为三个层次：社会主义荣辱观层次高的是少数；中间层次 的是多数；层次低的也是少数。总的来讲，在社会主义荣 辱观方面，大学生的主流是好的。他们不仅思想观念新， 创新意识强，而且正在学习和掌握现代科学技术知识。他 们在不久的将来，将成为我国社会主义现代化建设事业的 中坚力量和参与激烈的国际竞争的生力军。从大学生的 量和他们未来的重要作用看，在他们身上，寄托着中华民 族的美好未来。 但是，目前大学生在社会主义荣辱观方面存在的问题 也是不容忽视的。比如，在对待祖国、人民这样一些在老 一辈人心目中非常神圣而崇高的观念，在一些大学生心目 中淡漠了。他们对个人利益想得多，而对国家的前途，民 族的命运和人民的利益却想得少，甚至根本没有考虑；有 个别的学生好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪； 害怕吃苦，不愿艰苦奋斗的错误观念，在大学生中也不同 程度的存在。这些学生，忘记了自己肩负的历史重任，对 政治活动不感兴趣，对专业学习和能力培养提不起精神， 整天在校园无所事事，白白消磨时光，有的连自己的学业 都无法完成。在大学生荣辱观中存在的这些问题，不仅直 接妨碍到他们的成才，而且关系到国家、民族的前途和命 运，关系到我们的社会主义现代化建设事业是否后继有人 的问题。 大学生未来地位的特殊性和在荣辱观方面存在的问题 决定了对他们加强社会主义荣辱观教育的重要性。我们要 以胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观为指导，结合高校 的实际，针对大学生在荣辱观方面存在的问题，采取理论 学习、社会实践、参观考察、听英雄模范作报告等方式， 加强热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互 助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗为荣的教育。用科学 的荣辱观理论武装他们，用先进人物在科学荣辱观指导下 表现出来的优秀事迹引导他们，用我国人民经过艰苦奋斗 取得的巨大成就激励他们。大学生只有牢固树立社会主义 荣辱观，才能成为具有高