湖北省四校襄州一中枣阳一中宜城一中曾都一中2018_2019学年高二历史上学期期中联考试题.docVIP

PAGE 湖北省四校（襄州一中、枣阳一中、宜城一中、曾都一中）2018-2019学年高二历史上学期期中联考试题 第 I 卷（选择题 共 50 分） 一、选择题（本大题 25 小题，共 50 分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题 目要求的） 1.分析下表，我国宋代至清代不同性质书院比例状况，结论正确的是： ( ) A.民办书院比例下降反映了古代文化的衰落 B.官办书院比例上升反映了思想控制的强化 C.书院比例变化是商品经济发展的必然结果 D.明清闭关锁国导致了明清民办书院的衰落 2. 战国时期，道家学派在《庄子》中将孔子描绘成道家代言人，法家学派在《韩非子》 中将孔子法家化，墨家后学将孔子塑造成乱贼形象。对此合理的解释是：( ) A.人们的思想在当时比较自由 B.孔子思想与各派学说有交叉之处 C.儒家学说社会地位得到提高 D.战国时期思想界出现了融合趋势 3. 《易经·系辞上》里记载，“天生神物，圣人则（效法）之；天地变化，圣人效（模仿） 之；天垂象见吉凶，圣人象（效法）之；河出图，洛出书，圣人则之”。这则材料表明 作者： ( ) A.对圣人的崇敬之情 B.更加关注人类和人类社会 C.更加关注自然界变化 D.宗教迷信思想浓厚 4. 不同的儒学大家对人性有不同的看法，孟子的性善论、荀子的性恶论、朱熹的本善习远 的主张，他们的共同之处在于： （ ） A.服务于不同阶级的思想主张 B.顺应了时代发展的要求 C.顺应了儒学发展的要求 D.为了提高社会道德水准 5. 韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子 之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道，非向（先前）所谓老与佛 之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、 武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”对此分析错误的是：（ ） A.提出了完整的道统传承谱系 B.主张从孔孟之道中探寻儒学的精神实质 C.否定了汉代以来的儒学 D.主要目的是反对佛道的广泛传播 6. “夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古 以前无孔子，终不得为人乎”，此材料反映的是： （ ） A.李贽的“离经叛道”的思想 B.康有为打着孔子的旗号宣传维新变法理论 C.资产阶级革命派对孔子的否定 D.新文化运动中对孔子的批判 7.许纪霖在《儒家孤魂，肉身何在》中指出，“传统的儒家政治，并非无一可取，在几千年 与王权又联合又斗争的历史实践中，积累了丰富的政治智慧……”，下列属于“传统的 儒家政治”“与王权又联合又斗争”的史实是： （ ） A.董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”与“君权神授” B.朱熹“存天理，灭人欲”与“正君心” C.王守仁“致良知”与“知行合一” D.黄宗羲“君与臣共曳木之人”与“公其非是于学校” 8. 清末一思想家这样说道：“文之不可绝于天地间者，曰：明道也，纪政事也，察民隐也， 乐道人之善也，若此者，有益于天下，有益于将来。”此言论主张： （ ） A.体察百姓的疾苦 B.为君主分忧 C.崇实致用的学风 D.为天下谋利益 9. 儒家思想是东亚地区的基本文化信仰，儒家学说自创立以来产生了许多著名的大家，下 列人物组合和言论对应正确的是： （ ） ①民为贵，社稷次之，君为轻 ②屈民而伸君，屈君而伸天 ③恤民之本在于人君正心术而立纲纪 ④为天地立心，为生民立命 A.荀子、董仲舒、陆九渊、程颐 B.孟子、董仲舒、朱熹、张载 C.孟子、张载、董仲舒、黄宗羲 D.荀子、朱熹、黄宗羲、唐甄 10. 观察下面的三体书法作品，从中可得出的正确结论是： （ ） A.反映了中国字体演变的完整趋势 B.体现出隶、楷、草三体书法艺术 C.说明中国汉字开始形成完整体系 D.展示了汉字书写的多样化与美感 11.右图为清代画家、中国画一代宗师石涛所作的《山水清音图》 （ ） A.体现了中国画“工笔”的技法，强调对“山水”的逼真摹写 B.体现了中国画“写意”技法，表达对“山水”的主观意蕴 C.属于宫廷画，气势雄伟有皇家气派 D.属于民间画，体现了“山水”风貌 12. 1986 年，甘肃天水放马滩古墓出土了公元前二世纪的纸地图实物。 《后汉书》中记载：“伦用树皮、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴 元年（公元 105 年）奏上之，帝善其能，自是莫不用焉，故天下咸 称‘蔡侯纸’。”据此推知： （ ） A.据考古可知，纸最早出现不晚于西汉 B.据史料记载，中国造纸术源于蔡伦 C.蔡伦发明造纸术后，纸成为主要的书写工具 D.两个时期的史料内容不统一，纸产生于何时无法判断 13. 下列统计数据摘编自《自然科学大事年表》，从