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关于修养故事总结 　　周文王访贤　　很久以前，周文王出外访贤，途经到一所村庄，觉得肚子饥饿，口中发渴，实在难忍，就坐在大树下休息。正巧，一位农妇手提一瓦罐稀面糊糊，从这里路过。文王连忙问农妇道：　　“大嫂手提稀饭，去哪里呀？”农妇告诉文王：“丈夫在田间劳动，时已过午，去给他送饭充饥解渴。”　　文王又饥又渴，见了瓦罐里的稀面糊糊，肚子“咕咕”叫得更厉害了。他请求农妇把稀面糊糊让些给他充饥解渴。农妇把手里的瓦罐递给他。文王饥不择食，大口大口地吃了下去。吃完顿时觉得精神爽快，口中余味无穷。他谢了农妇，问道：“大嫂，这稀面糊糊是什么粮食做的？我吃着特别好吃。”农妇告诉他：“春荒三月，青黄不接，只有芒麦成熟得早，用它救急，搭救性命。”文王点点头称赞芒麦的功劳最大，说它在所有的麦子中，应该占首位，以后就改名大麦。　　正在田间劳动的丈夫，见日头偏西，妻子还不送饭来，就丢下手中的农活，回家吃饭。走到半路上，老远看见妻子与一个过路客人说话，随后妻子又从客人手中接过瓦罐，转身回去了。丈夫以为妻子行为不端正，气得火冒三丈，追上去就打。　　文王看在眼里，心里很是过意不去。想上前去辩白几句，又不知从何说起。丈夫发完脾气，到田间去了，农妇回家重新为丈夫做饭。这时，文王尾随上农妇，抱歉地说：“是我不该吃了你丈夫的饭食，害你遭了打骂。”　　这农妇很会说话，她说：“客人莫见怪，我丈夫不是小气人，他怪我有失礼貌，没有把客人请到家里去招待，才打了我的。”　　听了农妇的话，文王思忖道：“我专程四下里访问贤德人，眼前的农妇和她丈夫不就很贤德吗？”文王便解下一根玉带，递给农妇说：“大嫂今后若遇急难，就拿上这根带子到京城去找万岁爷，他会帮你解危的。”说完扬长去了。　　文王回到京城，想起路途吃的大麦面糊，很香甜。就吩咐御厨师做给他吃。可他吃了御厨师做的大麦面糊，觉得味道又苦又涩，远远不及路途上那农妇做的好吃。　　一晃三年过去了。那位农妇的家乡遭了天灾，实在无法谋生度日，才想起吃大麦面糊的客人留下的一根玉带来。夫妻俩便带上它，沿途讨米要饭，去京城找万岁爷。　　到了京城，文王召见了他们夫妇，安置在皇宫住下，并当着满朝文武官员封夫妻俩为“贤德人”。　　一日，文王又想起那顿大麦稀面糊糊来，传旨农妇为他做。农妇做了大麦稀面糊，端给文王。文王尝了几口，很不好吃。问农妇是什么原因？农妇告诉文王说：　　“饥时糠也甜，饱时肉也嫌。”文王听后拍案称好，说：“贤德人使我明白了一个重要道理：饱时不忘饥时苦，富贵常记贫贱寒。”周文王不仅仅只听取这夫妻俩的忠言，他还广招天下贤德人，并且重用他们。文王把这种美德一代一代地传下去，从而使周朝江山稳坐八　　百年。　　心得?启迪　　这则小故事讲述了周文王不辞劳苦地广招天下贤德之人的经过。周朝的天下能够延续八百年，是与周文王访贤、敬贤的治国之道分不开的，他的这种做法曾使周朝达到了“路不拾遗，夜不闭户”的太平景观。　　不吃嗟来之食　　春秋时期，有一年齐国发生了严重的饥荒，庄稼颗粒无收，老百姓们都吃不上饭，有许多人饿死了，没死的也是饿得皮包骨头。　　有个叫黔敖的财主，家里囤积了许多粮食。看到今年的灾情这么严重，他手下有个人就向他提议说：“外面的饥民都是好多天没有饭吃了，您要是熬点稀粥给他们喝，他们就会对您感恩戴德，您一定能得到一个好名声。”　　黔敖听了，觉得很有道理，就真的在路旁架了口大锅，熬了稀粥，施舍给那些路过的饥民。那些饥民们一个个都饿得受不了了，见黔敖施舍稀粥，对他都是千恩万谢的。黔敖心中非常得意，觉得自己简直就是这些人的救命恩人，忍不住就趾高气扬起来。　　这时，又有一饿汉走了过来，只见他用破烂的衣袖掩着脸，脚上拖着一双破鞋，走起路来东倒西歪的，浑身没有一点力气。黔敖一看就知道，他肯定也是好几天没有吃过东西了。　　黔敖用勺子敲着锅沿，对那个人叫道：“喂！过来吃吧!”语气中充满了居高临下的得意。　　奇怪的是，饿汉对锅里的稀粥看都不看一眼，而是扬起脸，注视着黔敖说：“我就是因为不吃这种轻蔑地呼唤别人来吃的东西，才饿成这个样子的。我宁可饿死，也不会吃你这种饭。”　　饿汉说完，蹒跚地向前走了。最后，他真的饿死了，不过，一直到死，他也没有吃一口那些轻蔑地让他去吃的施舍之食。　　心得?启迪　　古人云，仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。做人贵在懂得礼节，知道荣辱。但若一个人能在“仓廪虚、衣食空”的困厄中，仍能保持住人性的尊严，那么，这样的人就更能获得人们的敬意。不吃嗟来之食的饿汉就是这样的人。　　杨子的判断　　杨子是战国初期有名的哲学家。有一次，他长途跋涉造访宋国。天黑时分，他来到一家旅店求宿。旅店里有两个年轻女人，其中一个长得美丽窈窕，另一个粗黑丑陋。但是，别人对待那个丑女却十分尊重，宛如对待名门仕女一般；对那个美