学校现代人际关系的管理.doc

学校现代人际关系的管理 改革开放以来，面对包括生产技术结构和产业结构、 经济体制、经济增长方式、社会发展模式、人的生存意识 和生存方式等方面的社会转型，特别是面对人的审美情趣、 伦理道德、价值观念的时代激荡和蜕变，面对日益激烈的 教育质量、办学质量的竞争，作为社会组织的学校，比以 往任何时候都特别需要创造一种“团结完善、和谐发展” 的校园人文环境，从而最大限度地调动教职员工的积极性 和创造性，化一切不利因素为有利因素，保证学校事业的 成功。正如古语所云“天时不如地利，地利不如人和”，学 校现代人际关系的建设和管理正是学校管理中最重要的 “人和”工程。因此，在大面积实施素质教育和大力推进 教育现代化工程的今天，认真学习和弘扬中华传统人伦美 德，积极审视和研宄学校现代人际关系管理的现状、发展、 策略与方法，有着极为重要的现实意义。 一、从我国传统人伦美德看学校现代人际关系管理的 原则 我国传统人伦美德的核心内容是“民本”和“仁爱”。 从孔孟开始，“民本”和“仁爱” 一直是中华民族的立 身之本。“人心之于人主也，如木之有根，如灯之有膏，如 鱼之有水，如农夫之有田，如商贾之有财。”（《上神宗摆皇 帝书》）“国之命，如人之命。人之命在兀气，国之命在人 心。” “大厦凌霄，赖群楝之积；轮曲辕直，无可阙之物。” （《王辰轮对第一札子》）国家的生命，如国人的生命一样 人的生命在于元气，国家的生命在于民心。得民心，国家 才会繁荣昌盛。宋代哲学家张载提出“民吾同胞，物吾与 也”的命题，要求爱一切人如爱同胞手足一样。 民为本，和为贵，仁爱、忠厚是中国人在处理人际关 系中一贯坚持的崇高法则。这一法则不但体现了中国人善 良的本性，而且具有十分巨大的功利性：与人为善，处处 春风得意；与人为恶，处处受阻难行。 我国传统人伦美德十分注重人际往来的“真诚自然” “夫以利合者，迫穷祸患害相弃也，以天属者，迫穷 祸患害相收也 君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君 子淡以亲，小人甘以绝。”（《庄子.山木》） 中国人向来认为人和人之关系应出自天性自然，即出 自真诚真心，这样的友谊稳固长久，像老酒一样时间越长 越甘美，凡是人为刻意追求的友谊，尤其是利益组合式的 友谊都是靠不住的。 我国传统人伦美德在人际关系的处理上强调相互尊 《庄子.至乐》里说：“鱼处水而生，人处水而死，彼 必相与异，其好恶故异也，故先圣不一其能，不同其事。” 庄子认为每人都有自己特有的生活背景和行为规范准则， 与人相交就要尊重别人的这些特点，而不能好为人师，横 加指责，更不可要求别人按你的意志来有所改变，否则你 将犯“鲁侯饲鸟”的错误，从而失去朋友。要和他人友好 相处，说话得体，应对自如，这应是努力追求的目标。若 “言语一出，风波便起；付诸行动，则得失难料。”风波容 易带来动乱，得失容易招致危机，人一愤怒便无中生有， 不择措辞，言辞偏激失当。而克服言辞偏激失当的最好办 法就是克制自己的情绪，懂得“和为贵”的道理。 结论：团结是治校之本。 从上述论述可以看到，仁爱、和谐、友好、合作、中 庸、谦让等等是中华民族在长期发展过程中沉淀积累和创 造形成的令人骄傲的传统人伦美德。她不仅是一种文化， 也是一种力量；不仅是一种传统，也是一种精神。一代代 中华儿女，在她的哺育下成长；而旷古未有、美仑美奂的 跨世纪教育现代化建设，更应该弘扬这种传统美德，更应 该在学校人际关系管理和校风建设中，把人际团结、人心 凝聚作为最核心最重要的内容。团结，是历史的召唤，事 业的大旗，成功的源泉。团结为本是校园人际关系管理的 基本原则。其内涵和要素如下： (1 )友爱。友爱是团结的基础。学校人际关系建设首先 应突出尊师爱生，尊老爱幼，文质彬彬，三省吾身，和睦 相处，真诚待人，长幼有序，友好合作等伦理道德。 (2)和谐。学校的人际关系应该如诗一般和谐悦耳，画 一般赏心悦目。和谐的标志是上下同心，左右协调，政令 畅通，春风化雨。有团结紧张、严肃活泼的校园氛围，有 德智体美劳协调发展、教育教学管理和后勤经济管理全面 优化的工作秩序。 (3)民主。教师个体有强烈的参与合作意识，有当家作 主的主人翁观念；学校集体有进言纳谏的氛围和渠道，有 上下同欲、志同道合、万众一心的可喜局面。 二、从教育现代化要求看学校现代人际关系管理的内 容 现代师生关系的管理。 师生关系是学校人际关系最基本的内容。文革以来， 我国学校特别是中小学师生关系的面貌一直不能尽如人意。 “师道尊严”、“尊师爱生”、“教学相长”等传统礼仪和秩 序一直未能很好恢复和建立。而矛盾的主要方面在教师一 头。虽说近几年党和国家大力提倡尊师重教，全社会已初 步形成尊重知识尊重教师的社会风气，但一是限于教师的 社会政治经济地位仍未根本改善，二是在高科技信息时代 学校教育包括师道尊严受知识爆炸、