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学校教育的休闲品性与学生自主快乐发展 ［摘要］我国学校教育的弊端在于深受“工作概念”的 影响，而学校教育的休闲品性不但可除弊于学校教育现状 亦当是其追求的境界。学校教育休闲品性是以让学生的心 理或精神达致自由、愉悦和享受状态为目的，努力使学生 在愉悦中实现生命价值、在快乐中获得充实人生，它不但 是孕育杰出人才的土壤，更是一种以人为本的教育。学校 教育休闲品性的养成应该以对儿童休闲权利的尊重和生本 思想为前提，从给予学生更多的自由自主、给学生大量提 供自我释放的机会以及让学生的受教育过程成为一种精神 享受三个方面着手。 ［关键词］学校教育；工作概念；休闲品性 我国著名科学家钱学森生前多次提出一个刻骨铭心的 疑问：“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”为了 尝试着回答这个问题，可以先看一个事例：XX年6月在北 京举行了中日两国小学数学研讨活动，这次活动给人们留 下深刻印象的是，我国的教学内容远多于日本，要求也高 于日本，日本的课堂教学过程明显比我国显得宽松。要说 明的是，日本与我国同处东亚，同属黄色人种，但日本在 多个领域都涌现出了许多有世界影响力的人才，特别是在 科学领域近年来己有多人获得诺贝尔奖，而在我国有世界 影响力的人才非常匮乏，诺贝尔奖迄今尚未有零的突破。 从上述事例中我们可以一窥两国学校教育的不同，而人才 培养质量高下有别的秘密恰恰蕴含于其中，新加坡教育部 长尚达曼一句精辟的话道出了谜底，那就是“教得越少， 学得越多”。这句话切中了我国学校教育的时弊，也让我 们清醒地意识到：应该改变学校教育对“工作概念”的信 奉，赋予学校教育以休闲品性。 一、学校教育的“工作概念”及其危害 “工作概念”是指推崇工作至上、排斥休闲的思想观 念。从历史发展来看，“工作概念”包含了三个核心观点。 一是视劳苦为美德。“工作概念”起源于劳动。在古希腊， 一方面人们认为劳动是上帝对人的惩罚，因此受苦受累是 罪有应得；但另一方面，人们也通过劳动摆脱了饥饿甚至 对他人的依附，因而把劳苦视为一种美德。二是正经的劳 动态度。中世纪的禁欲主义把一切都弄得一本正经；而文 艺复兴后的新教伦理亦崇尚严肃的风格。这些反映在劳动 中，就把劳动看作是正经和严肃的事情，而劳动者的典型 形象是不苟言笑。三是任务和效率优先。到了工业社会， 人被当作机器上的零件，工作是任务取向，即重事不重人， 泰勒制激起了效率崇拜，人的活动被精密地计划和安排。 在工业社会以后，“工作概念”漫无止境地入侵并主宰着人 类生存及活动领域。历史地看，“工作概念”确实推动了社 会生产的进步，然而它也是导致人的异化的重要因素。在 工业社会以后，学校教育亦受到“工作概念”的强烈影响， “近代以来的正规教育体制，不论是从教学方法，还是从 各门课程的实际应用来看，都是以工作为核心设计的”。 当学校教育秉持“工作概念”时，就会形成“任务和 效率取向”的教育原则和“正经严肃”的教育姿态以及 “美化劳苦”的教化理念。这些反映在我国的学校教育中， 一是把完成教学任务特别是升学任务当作头等大事，追求 在单位时间内教授更多的内容以及实现高升学率。因为渴 望短时间内教授更多的内容，所以有“满堂灌”；因为渴望 高升学率，所以只关心有升学希望的学生，利用升学考试 倒计时对学生进行催逼。由于眼中只有教学任务和效率， 学生不过是达成这些目标的工具或手段，这就导致学生得 不到人性化的尊重。在这种“目中无人”的教育中，学生 即使是优等生的自我价值感也普遍偏低，学生对学校严重 缺乏归属感。二是教学与管理都非常正经严肃。在教学中， 学生被要求老老实实地坐着、认认真真地听着，教师在学 生面前是一本正经；在管理中，管理者过度追求秩序性， 对学生常有严苛的控制，教育手段常常一成不变。所以在 我国学校里，学生常会因为坐姿不正、说俏皮话、做滑稽 动作、在教师说话时插嘴等有违正经严肃的事而受到训斥 或处分。正是在这种正经而严肃的教学与管理文化中，教 育失去了活泼与灵性，学生变得循规蹈矩。三是美化劳 苦，过度提倡学习中的勤奋和苦工夫。教育者把“书山有 路勤为径，学海无涯苦作舟”视为圭臬，家长们深信“不 吃苦中苦，难为人上人”，这种对劳苦的信奉必然招致沉重 的学业负担、占用学生的空闲时间和支持学生的“过劳” 学习，致使减负不成反增负。在我国学生的作息时间表上 可以看得很清楚。学生一天的时间被学习活动排得满满 的，即使有节假日，也会被家教、特长班等活动填满。在 一定程度上可以说，学校教育中的“工作概念”是应试教 育的始作俑者和维护者：因为“工作概念”寻求具体可操 作的任务，寻求可以看得见的效率，寻求一种能直接震慑 个体而让其正经和严肃的力量以及寻求让个体像个陀螺一 样地转动，这些应试教育恰好都能给予完全的满足。由于 “工作概念”在学校教育中潜在的巨大