杨艺民族舞节日舞蹈.docVIP

杨艺民族舞节日舞蹈 　　篇一：情系民族舞 　　情系民族舞 　　在这个学期的舞蹈鉴赏课上，我们主要学习了街舞、踢踏舞、国标舞的两大类现代舞和拉丁舞、以及民族舞，我想最大的收获是加深了对这几种舞蹈的认识和了解，认识了解到每种舞蹈都有各自别具特色的地方。 　　经过一个学期的学习，可以说我对舞蹈的认识跨越了一个层次，从表面单纯的欣赏动作过渡到开始理解其所表达的用意与情感，舞蹈是以身体为语言作“心智交流”现象之人体的运动表达艺术，我国古代的乐舞理论中有言道：“情动于中而行于言，言之不足故嗟叹之；嗟叹之不足故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”这生动地说明了舞蹈是表现人们情感的产物。 　　总的来讲，我较钟情于民族舞，民族舞泛指产生并流传于民间、受民俗文化制约、即兴表演但风格相对稳定、以自娱为主要功能的舞蹈形式。从功能上划分，大体可分 为：祭祀(宗教)性舞蹈、自娱性舞蹈、礼仪舞蹈、 民族历史(生产劳动)传衍舞蹈等种类。艺术特点包括有载歌载舞，利用道具歌而舞之；情节生动，形象鲜明；自娱与表演的统一；情之所至，即兴发挥等。我国是个幅员辽阔、人口众多、历史悠久的文明古国，不同的民族，因生活环境、生产方式和宗教文化等方面的差异，使我国拥有着从内容到形式，从韵律到风格各显异彩、斑斓夺目的民族民间舞蹈。 　　在民族舞这节课上，主要学习了傣族舞、藏舞、维尔族舞、朝鲜舞、苗族舞、佤族舞、以及汉族舞的两大类汉唐古典舞和汉族民间舞等。 　　听着那极富特色的民族音乐，欣赏着那独具风情的民族舞，犹如诗一般的意境，给我们无限美的享受，民族舞表达出的淳朴、自然、真挚， 　　在这钢筋水泥堆砌的城市，犹如清新、原生态般抚平日益烦躁的内心，寻得一方净土。说真的，好像喜欢民族舞，是不需任何语言的，是一种与生俱来的本能，我想民族舞作为五千多年的中国传统文化的继承与发展的一种载体，蕴含了民族文化背景,风土人情,生活习惯,民族精神等丰富内涵，使得我们骨子里都蕴藏着对于民族文化的认同！接下来，我将浅谈一下自己对民族舞的一些看法。 　　说到傣族舞，就情不自禁的想到孔雀舞，孔雀舞的动作优美曲雅、柔韧内在而又轻盈敏捷，有丰富多样的手形动作和跳、转等技巧，四肢和躯干的各个关节要重拍向下屈伸，全身均匀颤动，形成优美的”三道弯”舞姿。说到孔雀舞，不得不说杨丽萍的《雀之灵》，她长裙洁白胜雪，远远地看，仿佛就是一只不食人间烟火的孔雀，高贵优雅！很有意境！但我最佩服她的是她独舞突破传统的物象摹拟，抓其神韵，表现的不仅仅是一只圣洁、高雅美丽的孔雀，而且是一只充满生命力和神秘感的精灵。而《雀之恋》，我想是杨丽萍继中，那些维尔族姑娘将几个碟子成摞的放在头顶，而且两手各持一个碟子，随着音乐就能翩翩起舞，碟子从始至终竟能平稳依旧，没有落下，一直优雅轻盈。我们常说“台上一分钟，台下十年功”，很佩服她们的毅力与勤奋。这也说明成功不是随随便便就能获得的，天道终究会酬勤的。 　　朝鲜舞的舞蹈类别有：农乐舞，最有农耕生活特征的传统民间舞蹈，其中“象帽舞”最有特色；“长鼓舞”，多为女性表演的单人舞蹈，也有男子表演。表演者身挎杖鼓，右手持竹键敲打高音部鼓面，左手用掌拍低音部鼓面；假面舞：带面具表演的男性舞蹈，还有顶水舞。在最炫民族风的舞台上，平均50多岁朝鲜大妈个个身怀绝技，把顶水舞演绎的精彩绝伦，说明在舞蹈世界无关符年龄问题，只要有热情、有兴趣、要恒心，你就能演绎你的舞蹈梦。 　　苗族舞的舞蹈类别有：“芦笙舞”是种以男子边吹“芦笙”同时以下肢灵活舞动为主要特征的舞蹈，芦笙在苗家人的观念中是“母亲”创造出来的，其声音是“母亲”的声音，用来纪念母亲，通常吹笙伴舞；花鼓舞，男女均可参加，鼓为扁圆形，舞时须将鼓直立，鼓面朝两侧，由两名鼓手，各站一侧，同时击鼓;其节奏多为、混合拍；每种舞蹈都有自己产生的背景以及初衷，随着社会的发展，人们思想意识的提高，不改变就意味着落后，花鼓舞以前局限于丧葬时的表演。现已远远延伸 　　和超越了其原有的作用----节日庆典、大型文艺活动、调演比赛、逢年过节、贺新居、联欢、开新街等场合都少不了花鼓舞表演，这体现舞蹈在不改变民族特色的基础上，能根据时代的发展注入新的血液，与时进步。 　　在我所看的奇舞飞扬节目中，有一个舞蹈拿到满分的好成绩。那就是佤族舞中的木鼓甩发舞，木鼓在佤族人民的心目中，是通天神器，是最为尊贵而神圣的乐器，一开始时，整个场面显得很原生态，因为他们衣着好像古老的部落般，男子击打木鼓时铿锵有力，粗犷魁梧；舞中甩发甩得像火焰升腾，似瀑布飞溅，充满佤族姑娘特有的活力。整个舞蹈节奏强烈，动作优美潇洒，展现了佤族的热情奔放、淳朴自然。我想这个舞蹈之所以取得如此高分，追本溯源是它的淳朴、自然与纯粹吧，演绎着人的最本真与纯粹，或许就是我们常说的