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高 等 教 育 自 学 考 试
毕 业 论 文
论文题目： 浅析《诗经》婚恋诗中的水意象及其成因
作者姓名： 马雄雄
专 业： 汉语言文学
主考学校： 兰州大学
准考证号： 242105200254
指导教师姓名职称： 张同胜
甘肃省高等教育自学考试办公室印制
2013年10月2日
汉语言文学专业
汉语言文学专业
本科论文
XX专业
浅析《诗经》婚恋诗中的水意象及其成因
Analysis the Imagery of Water and Its
Causes in the Book of Songs
马雄雄
Ma xiong xiong
目 录
内容摘要……………………………………………………（Ⅰ）
关键词………………………………………………………（Ⅰ）
一、引言……………………………………………………（Ⅰ）
二、《诗经》婚恋诗中的水意象…………………………（Ⅰ）
（一）表达对爱情的执着与追求…………………………（Ⅰ）
（二）表达对异性的思慕或惆怅的情怀…………………（Ⅱ）
（三）暗示婚恋生活的不测………………………………（Ⅲ）
（四）人们对死亡的恐惧以及由此产生的阻隔意识……（Ⅲ）
三、水意象形成的原因……………………………………（Ⅳ）
（一）水的特性……………………………………………（Ⅳ）
（二）地理环境因素………………………………………（Ⅳ）
（三）先民的水生殖崇拜观念……………………………（Ⅴ）
（四）社会风俗习惯的积淀………………………………（Ⅴ）
（五）与当时礼仪制度有关………………………………（Ⅴ）
四、结语……………………………………………………（Ⅵ）
参考文献……………………………………………………（Ⅵ）
后 记………………………………………………………（Ⅶ）
浅析《诗经》婚恋诗中的水意象及其成因
（马雄雄）
内容摘要：《诗经》是我国第一部诗歌总集，两千多年来，经过无数先贤学者的诠释，它已成为我国古代民族文化和艺术的宝库。水意象大量渗入《诗经》当中，它与婚姻、情爱、生殖、阻隔等内容相关联，形成多种意象。《诗经》中“水”之种种意向的形成与社会历史等诸多原因有着深层的联系。
关键词：诗经 婚恋诗 水 意象 成因
一、引言
水是万物的本原，对自然界及人类的生存与发展影响巨大。文明的创造少不了水的滋润，世界历史上的文明古国均傍水而生息，依水而繁衍。同时水又是一种载体，它所构成的丰富的文化资源深刻地影响着人们的思想和行为，从而成为一种颇具创造活力的意象符号。“水”作为一种文化意象“不是以其零散的直接存在的面貌而为人所认识，而是上升为观念”。【1】《诗经》中的“水”是一种自然景物的描写，它同婚姻、情爱、生殖、阻隔等更内容联系在一起，隐含着复杂的象征意义，成为一种原型性的审美象征意象。据笔者统计《诗经·国风》中的婚恋诗有七十多首，而其中与水有关的婚恋诗就达二十八首之多。水意象之所以能够真实地记录我国上古先民们在水滨泽畔演绎的一场场悲欢离合具有深刻的原因。
二、《诗经》婚恋诗中的水意象
水在自然界中是一种普通的物质，但在中国文化中“水”更是一种有意味的文化意象。水意象已经获得了一种审美原始意象的意义，它揭示了人类文化中某种精神的统一性，成为了一种原型。关于原型,张杰先生认为它“是指发生于某一民族的原始文化土壤之中，并经过该民族文化精神的遗传而为该民族成员普遍拥有，对该民族的文化及文化传统的形成产生原创性、规范性影响的那种集体心理结构”。【2】从这个角度讲，作为原型性的审美意象之“水”，无意识地体现于中国文学艺术中。在这一传统的源头《诗经》中“水”之意象给一首首优美爱情诗增添了无穷的韵味，它大多是被用来表达以下几个方面的内容：
（一）表达对爱情的执着与追求
刘勰《文心雕龙·比兴》：“起情者，依微以擬议……坏壁以托讽……兴之托喻，婉而成章。” 【3】打开《诗经》，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，开篇就把我们带入了这水气淋漓的情感境界。以河洲之关雎起兴，表达对淑女的追求。“左右流之”顺水之流而取之也。“荇菜”左右无方，随水而流，未即得也，故“左右菜之”“左右芼之”。闻一多在《风诗类钞》认为“关雎，女子采荐菜于河滨，君子见而悦之。”诗中河畔采荇的姑娘心善貌美，引起一位男子的爱慕之情，无奈“求之不得”。而只能“悠哉悠哉，辗转反侧”日日夜夜地念她。从这儿我们也可以看到，诗经时代的“君子”对姑娘的思慕、思念之情的表达是比较含蓄的，
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