高考山东卷评讲.ppt

2010年山东卷评讲 一、语言基础知识 １、A（“和稀泥”huò，“扪心自问”mén，“顺遂”suì） ２、 C（ “膨涨”“胀”，“捉谜藏”“迷 “名门旺族”“望”） ３、B（“天安门模型”的引号应去掉；“提出”后的冒号应删除；“文艺演出活动”“科技下乡活动”后的顿号应改为逗号） ４、 D（ “释怀”：（爱憎、悲喜等感情）在心中消除（多用于否定）”。“古稀”是中国人自古指七十高龄的说法。“始作俑者”的意思是“比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。） ５、Ａ（ B项成分残缺，在“坐落”前加“的博物馆”或“的建筑”；C项搭配不当，应将“截至”改为“截止”；D结构混乱，将“经”改为“在”或删掉“在场群众的救护下”中的“下”；歧义，“迅速赶到的”的是“医护人员”还是“医护人员以及商场保安、在场群众”不清。）  二、社科文阅读 ６、Ｃ ７、Ｂ ８、Ｂ 三、文言文阅读 ９、Ｄ 10、Ｂ 11、Ｂ 12、Ｃ 四、古诗文阅读（文言文翻译、诗歌鉴赏） 13、（1）入嵩山，复遇故童子时所见道人。乞其术，师事之。（4分） 答：（申甫）到了嵩山，又碰到了原先（或“以前”）年幼时遇见的道士，请求学习他的兵法，用对待老师的礼节侍奉他。 文言文翻译的原则： 13、（1）入嵩山，复遇故童子时所见道人。乞其术，师事之。（4分） ①申甫到了嵩山，看到孩子时的道人，学他的本领，道人成了申甫的老师。 ②进入嵩山，又遇到在儿童时期见到的道人，（向）他乞求（教自己）术，（道人）成为师父教他。 ③ （申甫）到了嵩山，再次遇现小时候所遇见的道人，乞求他教授道术，待他像师傅一样。 ④进入嵩山，再次遇见了小时候所见到的道人，乞求他的道术，道师答应了他。 （2）甫数以其术干诸公卿，常不见听信。（3分） ①范曾数目项王（《鸿门宴》） 数见不鲜 ②臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉颇蔺相如列传》） 见笑于大方之家 （见笑大方） 申甫多次（1分）凭借他的兵法拜谒（或“拜见”）许多高官大臣（１分），经常不被听从和信任（或“相信”）（1分） （3）于是权贵人争咎甫，而讥刘公、金公不知人。（3分） 于是权贵们争相责怪申甫（1分），又讥讽刘之纶、金声不懂鉴察人（或“不了解人”“不会用人”“不懂识别人才”）（1分）。 （句子通顺1分） 四、诗歌欣赏 古代诗歌鉴赏的考查点总共有四点： 1、鉴赏古代诗歌的形象 2、鉴赏诗歌的语言 3、鉴赏诗歌的表达技巧 4、评价诗歌的思想内容和作者的观点态度。 这首诗整体上运用了什么表现手法，表达了怎样的情感？请简要分析。 第五招 规范答题 （1）品行高洁（或“超然脱俗”“清高”）（1分），志向远大（或“心忧天下”）（1分），才能出众（１分）（2）这首诗运用了托物言志（或“比兴”“象征”）的手法（２分）；以凤凰自喻（或“象征诗人自己”）（1分），抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情（1分）和壮志难酬（或“报国无门”）的悲伤情怀（1分。只答“怀才不遇”或“失意”给1 分） 练习：阅读欧阳修《采桑子》，分析这首诗的内容主旨。 咏怀阮籍 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。 薄帷鉴明月，清风吹我襟。 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。 徘徊将何见，忧思独伤心 。 15、 （1）渚清沙白鸟飞回　　茕茕孑立　 形影相吊（2）会挽雕弓如满月　　道之所存　 师之所存也（3）钻之弥坚　 斜阳草树（4）灼灼其华　 相逢何必曾相识 16、 示例一：菊花是一种栽培历史悠久，种类繁多，具有观赏价值、实用价值的花卉，是高雅不屈的象征，深得文人喜爱。 示例二：菊花栽培历史悠久，种类繁多，具有观赏价值和实用价值，是高雅不屈的象征，深得文人喜爱。　（栽培历史1分，种类1分，价值1分，象征或喜爱1分，意思对即可。每超出2字扣1分。） 17、 示例一：在黑暗里，书是烛火，读书使迷茫的心灵清 醒明澈。示例二：在荒漠中，爱是绿洲，有爱使寂寞的旅程意 趣盎然。示例三：在忧烦时，音乐是伴侣，欣赏音乐使沉闷的 时光有声有色。示例四：在失意时，书是良师，读书使颓废的生活日 渐昂扬。示例五：在得意时，书是诤友，读书使浮躁的心境平 淡如水。 　　 （句式1分，内容1分。句式错一处扣1分，错两处即不给分；语意不连贯，酌情扣分。） 18、 （1）错误之处为①④（2）把①改为“观点鲜明，逻辑清楚，格式正确，不超过8000字”。（2分）把④中的“敬启”去掉或把“敬启”改为“收”。（2分。） （一） 19. 第一段中画线部分突出的语言特色是什么？请举例分析。（4分）答：语言质朴（自然、通俗）、形象（活泼、生动）（2分）；