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第九章 科技革命
与现代化历程
一 、相关概念的缘起与界定
(1)科学:是反映自然界、人类社会和思维
规律的知识体系、概念系统和认知方式,并
由此形成自然科学、社会科学和思维科学。
科学的三个视角:
--是一种反映客观事实和规律的知识
--是一种特殊的认识活动
--是一种社会建制
(2)技术:
► “技术”是古希腊文Techné (工艺、技能和艺术)
与Logos (思维、理性和规律)的组合。
►技术是人类实践活动的一种特殊方式,是人类为提
高社会实践活动的效率和效果而积累、创造并在实
践中运用的各种物质手段、工艺流程、操作方法、
技能技巧和相应知识的总和。(陈士俊)
►无论技术多么复杂多样,都可大概划分为三种类型:
即技术的 “人化形态”、 “信息形态”和 “物化形
态”。其中,技术的 “人化形态”,以技术主体本
身为载体,集中体现为技术主体的技能、技巧、经
验和诀窍等;技术的 “信息形态”,以语言、文字、
图形和符号等作为技术的表达方式,主要包括工艺、
流程、程序、规则等技术资料或文献;技术的 “物
化形态”,是以实体状态存在的技术成果,诸如工
具、机器、仪器和设备等。
(3)科学与技术特点不同:
►科学的特点:具有发现性、理论性、真
实性、系统性、规律性和精神性。
►就物化形态的 “自然技术”和自然科学
而言,前者具有发明性、实践性、功利
性和物质性,后者则具有发现性、理论
性、真理性和精神性。
(4)科学与技术缘起与演进不同:
►在缘起与演进上,技术与人类相生相伴,但
科学却是人类进入文明状态之后才有的。
近代自然科学诞生标志?
►在蒸汽机问世以后,技术发展突破早期的经
验范畴而与科学肯綮相连,以致出现了 “科
学技术化”和 “技术科学化”的趋势。但这
种趋势只能说明科学与技术的关系越来越密
切,而不能彻底消除科学与技术发展所遵循
的各自规律。
(5)科学与技术不能混用
将 “科学”与 “技术”交叉混用,是中国人的
文化创造。据于光远考证,世界各国都没有 “科技
精神”、 “科技方法”和 “科技态度”的说法。台
湾中央研究院院长、物理学家吴大猷说:中国创用
“科技”这个概念,是最大的不幸。它对基础科学、
理论科学的发展很不利。见于光远 《论科学精神》
由于“科学”与 “技术”的交叉混用,李约瑟
的 《中国的科学与文明》 (Science and
Civilization in China)被误译成 《中国科技史》,
国外通用的 “高技术产业”,被误译为 “高科技产
业”。前者以“科技”指称 “科学”,后者则以
“科技”指称 “技术”。
(六)关于科学理念的宣言
2007年2月26 日,中国科学院召开新闻发布会,正
式向社会发布了 《关于科学理念的宣言》。 《宣言》
从科学的价值、科学的精神、科学的道德准则和科学
的社会责任等方面宣示了科学的理念。
科学,在我们一代人心中,曾经是那么神圣与庄
严,庄严得足以使人为之倾家荡产,甚至献出生命。
但到现在, “科学”给我们的印象尽是做假、抄袭、
拉关系、还有长官意志。科学不但不再神圣、不再庄
严,甚至还成为总是与丑闻联系在一起东西,成为总
是在网上被愤青们群起而攻之的对象。在图书馆学这
样一门科学中,我们还有平庸的重复研究与简单经验
描述,还有对于科学理性与科学探索的无休止批判。
科学价值观——
科学共同体把追求真理、造福人类作为共
同的价值追求,致力于促进人的自由发展和
人与自然的和谐,体现了科学的人文关怀和
社会关怀。这不仅为科学赢得了社会声誉,
而且也促进了科学自身的进步。在科学研究
职业化、社会化的今天,更应该严格恪守与
忠实奉行这种科学的价值观。
科学精神——
科学精神是对真理的追求。科学精神体现为继
承与怀疑批判的态度,科学尊重已有认识,同时崇尚
理性质疑;
科学精神是对创新的尊重。科学尊重首创和优先
权,宽容失败;
科学精神体现为严谨缜密的方法。每一个论断
都
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