第二讲 中国古代军事思想.ppt

第二讲 中国古代军事思想 武警昆明指挥学院军理教研室主任 古 佳 副教授 军事思想是军事科学的一个分支学科，是关于战争和军队问题的理性认识。不同的时代、阶级、国家和人物，都有不同的军事思想。 一、中国古代军事思想产生的历史背景 （一）中国古代军事思想的产生，是华夏文明早期战争孕育的结果 早期华夏文明有三个显著的特点：其一地域辽阔而其中小邦林立 其二以农业生产为主 其三富有的父系家族夺取了氏族社会各部落、部落联盟的领导权 结果是：容易将战败者纳入自己的版图 将原来的统治者变为自己的附庸 “战胜而强立” （二）中国古代军事思想的产生，是阶级社会战争需求催生的结果 阶级社会的战争是军事思想产生的原动力，没有战争的需求，就没有军事思想的产生，这是一方面。另一方面，战争不仅呼唤着军事思想的产生，也牵引着军事思想的发展。 自夏代至战国，见于史籍记述的战争和武力冲突共发生过800多次，其中春秋战国时期就有614次。 （三）中国古代军事思想的产生，是中华民族思想文化熏陶的结果 其一、中国古代哲学思潮的发展，奠定了中国古代军事思想朴素唯物论的基础。 其二、中国古代政治思潮的发展，确立了中国古代军事思想的进步倾向。 其三、中国古代思想文化的繁荣，积淀了中国古代军事思想深厚的文化底蕴。 二、中国古代军事思想的沿革 恩格斯指出：“历史从哪里开始，思想过程也应当从哪里开始，而思想进程的进步发展，不过是历史过程在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反映。” （一）中国古代军事思想的初步形成(夏、商、西周) 战争起源于原始社会，最早的战争是部落之间为争取生存条件或血缘复仇而采取的暴力行动。 原始社会的战争具有后来战争的最基本属性，是萌芽形态的战争，进入阶级社会以来的一切类型的战争都是这种初始战争的衍生和发展。 “轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方” (《史记·五帝本纪》) 原始社会末期，私有制和国家权力开始萌芽，预示中国社会开始进入了奴隶社会。 阶级的形成和奴隶主国家所有制的确立，使战争的性质发生了质的变化。 《尚书》等史籍所记载 扈氏之战、商汤灭夏的鸣条之战、武王灭商的牧野之战等 现已失传的《军志》、《军政》 《周易》 （二）中国古代军事思想的成熟(春秋·战国) 大约从公元前8世纪到公元前3世纪末，历时500年左右，是中国历史上的春秋战国时代。 这期间，由于铁器的制造和使用，牛耕技术的发明，提高了社会生产力，促进了私有化的进程，导致了阶级关系的变化。 被誉为兵经的《孙子兵法》的问世，是中国古代军事思想成熟的标志。其后相继产生的《吴子》、《孙膑兵法》、《尉缭子》、《司马法》、《六韬》等兵书。 《老子》、《论语》、《墨子》、《管子》、《商君书》、《孟子》、《荀子》、《鹊冠子》、《经法》、《韩非子》都有重要的军事论述。 1、在战争观方面，《孙子》“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”的观点成为百世的警策。 《尉缭子》关于“以武为植，以文为种，武为表，文为里”的论述 儒家倡导义战，提出“仁者无敌”，“得道多助” 墨家主张兼爱非攻 道家认为兵凶战危 纵横家主张用战争“并天下，凌万乘，屈敌国，制海内” 《吴子》概括出五种原因：争名、争利、积恶、内乱、因饥。 《经法》概括为三条：“有为利者，有为义者，有行忿者”。 2、在战争指导方面，提出决定战争胜负是由政治、经济、军事、民心士气等诸因素的综合作用，《孙子》把它们概括为道、天、地、将、法“五事”。 《孙子》强调“庙算胜”，“先胜而后求战”。《管子》强调“争强之国，必先争谋、争形、争权”， 3、在治军上，强调以法治代替礼治。 《吴子》明确提出“兵不在众，以治为胜” 《孙子》把“法”纳入治军的基本要素 （三）中国古代军事思想的丰富发展(秦五代) 从公元前3世纪初至公元10世纪中叶，是中国封建社会的上升发展时期。 1、以长治久安为目标的国防思想。 提出“民为邦本，本固邦安”，“文武并兴，农战兼务”。 “守则固，战则强” 2、综合分析战略要素，制定完整战略计划的思想更明确。 “远交近攻” 楚汉战争中肖何向刘邦提出的“就国汉中，还定三秦，以图天下”的方略， 东汉邓禹向刘秀提出的“延揽英雄，务悦民心，主高祖之业，救万民之命”的“定天下之策” 　3、提出了经营巩固根据地的战略思想。 凭借“被山带河”、“四塞之国”的有利条件 “进是以胜敌，退是以坚守，故虽有困败而终济大业”。(《三国志·荀緒传》) 4、多极战略格局下的斗争策略思想。 5、在理论上深化了先泰某些用兵原则的内涵，运用上更加灵活。 《李卫公问对》成就最为突出，主要表现在对“战略持久”的问题提得更加明确， “奇正在我，虚实在敌” “攻是守之机，守是攻之策” （四）中国古代军事思想的系统完善(宋清前期) 从公