纳兰容若金缕曲·赠梁汾.pptVIP

这样的观点，在改革开放之后被重新审视，纳兰词的艺术性得到广泛的认可与重视。尤其自1985年值纳兰性德逝世三百周年纪念之际，承德纳兰性德研究会成立，把纳兰研究推向一个高潮。1997年8月由台湾历史文学学会和承德纳兰性德研究会共同发起组织的“海峡两岸少数民族文学研讨会”在承德举行，纳兰性德研究是此次会议的重要议题，交流了一批有较高质量的学术论文，纳兰的家世、生平、思想及创作等得到日益全面而精深的研究。 而对于普通大众，纳兰性德与纳兰词更得到了人们广泛的认可与喜爱，甚至有人概括为“社会现象”之说。 如果说曹雪芹的《红楼梦》是满汉文化融合后，中国古典文学开拓创新形成的一个最高峰，那么纳兰性德的词作，就是在文化融合过程之初的一个成功的里程碑。对纳兰容若，我们看到的不仅是他超逸的才华和词令的美丽，从他的成就与表现，更让人看到具有民族特色的文化过程和文化的力量。 * 知识拓展 纳兰性德的创作 家庭影响 纳兰性德与《饮水集》： 从(侧帽集到饮水词到纳兰词） 纳兰一生的矛盾 （纳兰是宝玉的原型吗？） * 本诗的构思非常有特色，请结合课文对此进行分析。 思考与讨论 * 思考提示 与一般的抒情诗歌不同，本篇构思完整清楚。由开篇的“狂生”、不屑身世写起，转入“谁会”的落寞、处境的孤独，再转为“青眼高歌”的昂扬与乍得知己的喜悦，继而跌入“英雄泪”的感慨，